Zweig作為猶太人,在一、二戰間的歐洲,提出這一見地,是為其民族,也是為了整個文明社會。
不過以當時的學術和學風,他拿加爾文當靶子,今日看來,卻不甚當。加氏確有過不寬容的地方,但揆之那時代,他已算是很寬容的人。他與神學舊同僚卡斯特利奧Castellio,見解多同,隻是卡氏對異見者的寬容,遠超出他的時代,在那時候實屬異數。
有關的問題,曾有一文《「火燒異端」--由瑟維特之死,看寬容異見這一歷史的艱苦》,對加氏之寬容或不寬容作了比較全麵的歷史分析。
回複:「異端的權利」之提出,是開放的公民社會的必要。
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• 謝謝!我之所以寫這個是感覺我們文化中缺乏人道精神。 -為人父- ♂ (0 bytes) () 04/13/2010 postreply 08:02:48
• 回複:「異端的權利」,正是我國之需要。譯介已那麼多年,影響不入 -吮露鶴- ♀ (106 bytes) () 04/13/2010 postreply 17:39:37