凡事不要過絕， 絕了別人同時也絕了自己。
給人後路， 同時也是給自己。
宋朝的法演禪師有回說戒說：
「勢不可使盡，使盡則禍必至；
福不可受盡，受盡則緣必孤；
話不可說盡，說盡則人必易(易，生變也)；
規矩不可行盡，行盡則人必繁。」
這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。
勢不可使盡
有人認為權力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。更有些
人，更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。而不知道，勢力一用盡災禍到來時，正如
「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，後悔都來不及了。
當勾踐剛剛滅吳稱霸時，其手下最大之功臣範蠡被封上將軍。然範蠡深知「大
名之下難久居」，「久受尊名不祥」，故功成時立即隱退，就和他的徒弟乘舟
而去，從此就不回來了。後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。
範蠡曾派遣人寫信給文種，勸說「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為
人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種卻不願聽從，不久
果被勾踐賜劍而死。
福不可受盡
有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。
而今日社會上更有許多不知慈悲助人，隻知守住金錢，他們雖然富甲一方，但
是因為不會使用金錢，「金錢」隻會徒然增加他們的煩惱與業障而已！更有人
行樂及時，「有福不享人笑癡」。
但是他們不知道，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象；更何
況我們這些博地凡夫，業深福薄，失人身易，得人身難。縱情財色名食睡，恐
怕易墮入地獄。
話不可說盡
凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克製自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。佛經上說：「瞋火能燒功德林」
一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。 待人謙遜
包容，不驕矜，不恃寵，靜坐常思己過，閒談不論人非，要常常反省檢討自己的缺失，而不斤斤計較別人的過錯。寧可他人負我，我決不負他人，以責人之心責己，以恕己之心恕人。能夠以如此寬容，體諒的心來對待社會生活的一切，擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。
規矩不可行盡
但是有的人，發號施令，自以為威儀具足，唯我獨尊。卻不知道，好的翁姑，也不能不「不癡不聾」；調和君臣的宰相，更不能不「肚大撐船」。明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩，要明白，就算是佛戒也有開解。
商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內，使質樸落後的秦國，變成威震天下的
強權，這是中國歷史上極少見的異數；但是，商鞅本人也為這個成功付出慘重
的代價。
商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。原來秦國政府一向是雷聲大雨
點小，凡事因循苟且，未能得到人民的信任。
為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，商鞅派人在都城的南門，豎立一根三
丈高的木柱，並貼出布告說明：「搬木柱到北門的人，賞黃金十斤。」誰也不
敢相信天下會有這麼好的差事，沒有人肯去試。
商鞅把獎金提高到黃金五十斤，但是人民仍然懷疑，不敢去搬。
過了幾天，才有一個人半信半疑地來試，當他把柱子搬到北門時，立刻得到五
十斤黃金。
這個消息立刻傳遍全國，老百姓才肯相信政府是言出必行的。以後商鞅所頒佈
的法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著順利推展開來，這就是有名的「徙木示
信」的故事。
老百姓都能服從法令了，可是許多權貴依然我行我素。
有一回太子犯了法，太子自以為王位繼承人，沒有什麼關係，但是商鞅卻主張
「王子犯法與庶民同罪」，如今太子犯了過錯，是他的老師管教不嚴，應該由
老師負責。於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，從此以後，就連貴族也
不敢隨便犯法了。
此時的商鞅權傾朝野，功高望重，但是在誌得意滿的時候，暗中忌恨他的人也
愈來愈多了。
秦孝公去世，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大權在
握，為了報復當年受刑的恥辱，於是聯合其他怨恨商鞅的貴族，共同控告他
