寫手韓寒說：世界上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯。
美國政府在春節祝賀華人、越南人等亞裔，在開齋節祝賀穆斯林。中國政府在聖誕節祝賀本國基督徒？目前還無法想像——我們還不具備這樣的文化自信。
當年律師們為四人幫辯護的時候，人們認為是社會的進步。當社會進步到今日時，為涉黑者辯護卻遭千夫所指。有律師問：“怎麽反倒不如80年代了？”
一位學生在課堂嗑瓜子，被老師製止。那位學生伸出中指，問老師說：“老師，這是什麽？”老師按捺住心中的怒火，說：“這是中指，難道你連這也不知道嗎？”
抗戰時期，有一種“床上愛國主義”。一些日本慰安婦沒有任務時，便和中國人做性交易。一些中國人便自稱“在床上愛國了一把”。
太平天國若是能夠統一中國，那將是中國人的不幸。
鄭天挺教授說：薑維雖是人才，諸葛亮也重視他，但蜀國人目他為西涼外國人，以致不被重用。
陳介石講曆史時為韓侂胄翻案，他說南宋末年一般人都忘了君父之仇，隻有韓侂胄還想到北伐，恢複失地。
鄭板橋說：要把父母當兒待。
曆史學家趙儷生說：毛主席的政策就是要放手虐待知識分子，虐待死了最好。
在日本的傳統文化中，自殺就是一種對失敗負責的行為。
一位懂中文的日本網民在BBS上對中國網民說：“我很高興你沒有罵我們懶惰，沒有罵我們不認真，沒有罵我們貧窮，沒有罵我們窩裏鬥。”
有人說：沒有經曆過苦難的人，就看不懂魯迅的作品。
越是在重點單位、重點學科等知識分子集中的地方，知識分子矛盾越是尖銳嚴重。知識分子作為單獨的個人被人們視為育人楷模，幾個這樣的人在一起，卻可能會馬上劍拔弩張、勢不兩立，有的名家學者的風度可能會蕩然無存。
上大學就是和人類最豐富的精神財富、最先進的文化知識接觸，受它的啟蒙，因而增長我們的整體精神需求和豐富多采的人生經曆，增強對自然、對人類、對曆史的愛心。
無論采納哪一種社會製度，無論是高社會福利保障的北歐，還是在自由的美國，自殺同樣發生，永遠有一個恒定的比率，不可改變。
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