回複：君子無爭，爭也君子！

悟兄果君子，能不爭，也肯爭！來論壇有這樣真誠的壇友，實在暢快！
您的疑問，是很有意思和關鍵的。在下並無答案叫自己至終也滿意的答案。僅奉簡單的一點點想法於下，一同思考。

孔子思想，合乎人情人性，是長治久安之道，行王道仁政需要它，極權霸政，也會看上它，不予放過，要好好利用它。

孔子的德治，是治道，但無開出客觀的政道。道德可以幫助政治，但不可代替政治。中國傳統政治，越是拚命講道德，政治實際，沒有找到超出人治的客觀軌道，結果泛道德，用道德解決一切，變成為政治災難。

西方經過耶穌教，一度以宗教代替政治，或模糊了政治，結果泛宗教，一樣成了災難。不是宗教不好，隻是有她的範圍，凱撒政治的東西，仍應歸政治的方法辦才行。

不同的是，西方在跌跌撞撞中，找到民主法治政道，雖不是萬能，不是最好，但有偉光正高大全人治做不到的能耐，及無端轉變成最壞的防範。儒家治道，沒有轉出這樣治道，更何況早已非真儒家，是個變型怪獸。

儒家現在對我們還有用嗎？實際嗎？我看中國人很多基本思維，仍是很儒家，如家庭，如認命，如愛講做人，如勤勞盡力而為的積極工作倫理......，隻是對原儒真精神日益隔閡，有變味變調的毛病。但那核心的價值，是我們共同努力的動力，一旦點醒，民族凝聚的生命力，將很會不同。