5000 vs 200

來源: 揮一揮手於 2010-03-03 18:42:31 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (4979 bytes)

5000和200，假如是一筆財富，5000元絕對超值200元。有選擇的話，每個人都會取5000而舍200，這是基本的價值觀。但是如果立一塊道德的界碑在此，大多數人會重新思考取舍的走向，這又是一層價值觀。
假如這5000和200是曆史呢, 我們又該如何取舍？
5000年的曆史麵對200年的曆史，就像老爺爺麵對小孫子。
5000年對於百萬年的宇宙長河，他還是青少年；但站在200年麵前，他就是個老人了。老人自有他輝煌的過去，也有他智慧的積累，和處世的經驗。這是老人長處。不聽老人言，吃苦在眼前，這就是古訓，從小耳提麵命的。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。這不單是古時聖賢揭示的人生際遇，也是人類發展的規律。福禍相伴，正如善惡相行，人類立了多少善，就造了多少惡。隻有善而沒有惡，早已是清涼世界大同社會；隻有惡而沒有善，人類不知毀滅過幾回。善惡相行也就是善惡相鬥，人類曆史因此前行，也因此蜿蜒而不是直道一條。
5000年的善惡相鬥，留在老人身上和心裏的是什麽呢？
是深深的創傷，舊的瘡疤和新的血痕；還有滄海桑田的感歎。當然也有短暫的休養生息和小康溫飽。老人要自圖更新，老驥伏櫪，可是動一發而牽千鈞，下有子孫上有祖宗，有抱腿的，更有壓頂的，枝條紛繁道路歧異，老人畢竟是老人，老夫聊發少年狂，力不從心了。
隻能是壯心不已，而已。

200年，還是孩童一個。可是他心底相對透明，敢說敢做。闖了禍，再來過，他有時間的資本。善惡相形，即使他沒立下更多的善，那麽其實他造的惡也不多。相對於5000歲的老人，他沒有曆史負擔，至少頂上沒有祖宗的帽子扣著，子孫們也正夠他供養。他腿腳便利，頭腦敏捷，因為先天得益，所以發育正常成長健康。
但是一切的優勢，在於年齡。可以相信，等他長到5000歲，所有老年人的通病，他都會有。這也是曆史規律。

5000 vs 200，就是中國vs 美國。
政治，永遠是在不好的裏麵挑選一個較好的。
美國建國之初，是由一批從歐洲大陸被流放的清教徒組成，在征服新大陸過程中，自然殺戮重重。其中有英明足智者汲取前人的經驗，瞻觀人類前景，考量人類弱點，定下立國章程，即為美國現行的三權分立的大憲。
人類貪婪是天性，好色好淫是天性，無人可以保證清潔無疵一生。可是製度可以保證社會、個人不受侵害。雖然執法有疏漏，而且一些意識裏的陋習尚難根除，但是不得不承認，目前為止，美國的行政製度是現在世界上比較健全、比較完善的製度。當然還有改進提高的空間，世間沒有全善全美的事物。人類雖然有墮落的天性，可是總希望生活在相對更平和、更安靜、可以保有自我空間、更有利發展的空間裏。人們有選擇的自由，最大的自由就是選擇自己安身立業的家園。動物都知道營造安適的窩，這也是天性。
200vs5000，不僅僅是年齡上的優勢。
中國是老年，其實在曆史發展中，老年未必是好事，舉步維艱，這是大家都看到的事實。時間愈久，即使是筆財富，當你要往前走的時候，背又背不動，舍又舍不得，財富變負擔，這就是曆史便秘現象；況且，誰又能說，5000年都是寶藏而沒有糟糠、甚至糟粕？
老年也有老當益壯的。所以老，不僅僅是老。
中國現在是站在曆史轉折的重大當口。
風雨如晦，山雨欲來。
當初實行的是馬列共產製度。舉目望世界，當初馬列共產國家還剩幾多？剩下的，其人民生活又如何？朝鮮是典型，其現狀就是當年之中國。有誰還會讚美這樣的製度？有誰還會甘心受金正日這樣的領袖驅使？
低頭思故國。中國實行改革三十年，一切弊病，是新舊曆史關頭相撞的火星，一切弊病，看似人性的惡發，其實是製度的觸底，碰到了它的硬傷，或是軟肋。共產的旗不倒，可是私有的浪潮波湧，馬列的經在念，可是心裏轉的是私人的主意。有銳意的主張，可是在層層阻力下消磨了衝力，形成政治陽痿；有改革的雄心，可是在盤根錯節的勢力範圍前，在前左、新左、後左派的詰難下，還有前右、新右、後右派的添亂，頓失滔滔，你讓三分，我退一步，這次逮你一個，明日捉你一幫，於是演變成司空見慣的權力生意經。
可這也可以說，是中國特色的現狀？
現在中共領導，忙於熄火，前事未了後事又繼，煤礦剛消停，磚窯又傳黑，圈地官司還沒處理完，食品安全又亮警燈，風雨交加，洪澇旱災，環境汙染嚴重，還有船撞橋斷，是紙橋木橋, 這麽不經撞？
老年人有習癖，曆史有慣性，會將所有創新企圖輕輕扼殺。一切改革的良好意圖在習癖和慣性下都會走樣畸形。
特色，就是經典。現在在中國發生的一切，無論好壞，都可以成為經典，也確實是經典。
中國令世界拭目。
每個人都看到了經濟飛速的發展，這是世界經濟史上的經典，；精神道德信仰下滑，每個人都痛心疾首，下滑的廣度深度，也可以成為經典。
好的，壞的，美的，醜的，世界都拭目。
有誰可以要求世界：
請關注我的美麗，醜陋不要去看，目而不見？
人性VS 製度，應該是製度勝利，約束人性。可是在中國，製度敗落與人性，且是貪欲的人性。你說，不是製度惹得禍？
製度為何物？正如昆德拉所說：製度是政治家在實驗室裏的實驗。古人田仲賽馬有上駟中駟下駟之匹配，為製勝之術。製度隻有好壞優良差異，好壞又可以成為適合與否的理由。同樣，麵對中國現實，我們鞭韃醜惡，揭露黑暗，不必拿美國的醜惡黑暗來比較，這種對比絲毫改變不了事物本身的性質，人性惡人性醜陋普遍存在，全世界一個樣，製度優勝才是我們共同的追求。
四百年前，成吉思汗帶領匈奴大軍橫掃歐洲，稱雄一方。可是，最終他留下了什麽嗎？大雕不謂不猛矣，彎弓不謂不強兮，單靠強力隻是征服，精神文化感召才可以達到歸化歸心。做上駟，要勝上駟，才是真正崛起，真正強大。

鳳凰浴火才能重生，難道這麽壯麗的故事，我們淡忘了？這個神話所寓意的精神，恰恰是我們5000年裏的精良之一，是老人之所以不死、還不倒的支柱。
民族的脊梁，絕不是靠唱頌歌撐起來的！

浴火呀，那是相等於要死過一次，在殘骸中立起，那才是麵目一新的新鳳凰啊。
死而後生，5000 vs 200，就是先賢期望的少年中國。
其實，5000 vs 200，不是難事。需要的隻是：
自信和勇氣。

帖篇舊文。關於美國建國曆史，200年隻是一個概數，和5000對稱。