說的很有道理。但在中國目前言論自由上不進而退的背景下，

來源: 為人父 於 2010-02-02 10:36:47 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (1204 bytes)

韓寒的這種反叛對中國進步的影響遠大於那些中規中矩的的評論。韓寒代表的80後一代人的思想意識，這一代青年身上完全沒有了我們這代人的那種家長製意識，因此對政府喜歡用家長意識進行規範言論有天生的反感。

韓寒畢竟還年青，他們正處在激烈批判的年齡，不能要求他和我們這個年齡的人一樣。要看主流。我想，當批判過後，隨著年齡的增長，自然會有反思。

共產黨的之所以出現今天這樣的公信力盡失的狀況，是多年的唯我獨尊、限製言論、閹割曆史和自以為是地代表民意的結果。因此，民意的過度反彈也不是完全沒道理。

由《孔子》引起的對孔子和儒家的再批判不是真的針對孔子，而是草根對一切為統治階層服務的學說和人物的高度厭惡的一種表達。這恰恰說明這個社會是不和諧的，權貴階層和草根的對立是非常嚴重的，這也說明我們這個社會有很多的不公。韓寒正是為那些為社會不公而嚴重不滿的人而發聲，這是一種民怨的間接釋放，是民間與執政者之間的良性互動，對社會的進步起著積極的作用。

我基本同意你對孔子的認識。我也認為韓寒對孔子的認識是膚淺的，但這種膚淺並不構成對中國進步的威脅。如果不是漢武帝的獨尊儒術，中國自古以來就有尊孔和反孔的。中國文化也不是完全由儒家所代表的。儒釋道都對中國文化的形成做出了貢獻。而且，三家是相互影響，相輔相成的。儒家如果沒有王陽明提倡的心性之學，那的確就是道德教條和規範，誤人誤國，而心性之學的權威卻是佛家。

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