這篇寫得好！有幾點意見

1）第8識再高級，也脫不了被人為捏造的幹係。我認為一切宗教都是人為的，都是神聖化了的人的認識。而以往的認識論最大的錯誤就是以已知的去武斷未知的。佛教也是如此。兩千多年來，人們慢慢地意識到了這個大問題。所以有現代知識論的現象學方法。就是不再說宇宙就是什麽、世界就是什麽，而是說我不知道宇宙和世界是什麽，我通過它在我的意識裏被給予、加上我本身早已身處的世界的前意識領悟，來描述存在的顯現部分，並以此推進認知。

2）第七識肯定不是我說的自我:-)

3）我認為無論佛學哲學還是基督教哲學還是其他宗教哲學，它們都是人類的共同精神財富，不用分你我他。好的想法拿來就是，但絕不迷信。比如佛學“應無所住而生其心”當初就給我極大的啟發，其智慧力非常強大。至於如何理解也不是死板的規定而是取決於自我的詮釋了:-)