夜深了。多吉和司機把大家帶到一家“納西淨地客棧”，其實也就是一座老式的土木瓦構造的二層樓房。這建築很像北京的四合院。略有不同的是納西風格三麵有房，還有一麵卻是用牆堵上的。趙雲他們住的都是廂房，幾間廂房的周圍還有一個正房，估計價錢會更貴一些。正房和廂房間隔著走廊，走廊裏竟然還擺著幾個小方桌。大家好奇地東張西望，有點不想進房間。
朱珠在一邊說，“住這裏太好了，居然還有門樓鬥拱，照壁飛簷，很意外。”小寧說，“下麵還有個天井，還種了些花草呢，下去看看！”
林藝萱問趙雲想不想去，趙雲因為喝了太多杯的啤酒，胸口堵的慌，沒有跟去。他果然一進到旅館房間便想吐了。
趙雲在馬桶前蹲了五分鍾，狠狠地把心中的鬱悶吐了出來。他不是一個會偽裝自己的人。在櫻花屋裏那個用瀟灑和興奮偽裝起來的男人根本不是他。他吐完之後，胸口上鬆了一下。跨進旁邊的浴缸短短地衝了個涼，急著上了床，一頭裹上了略略發黑的白被子躺下，連著打了個滾。
他眼前飄的依然是肖雅的影子，這次是個被撕開了的肖雅，成為一張張鮮明的畫：她的臉，豔紅色的唇膏，冷笑的樣子，那雙很長的腿上套著藏民穿的靴子。
“見鬼了，莫非真的撞見鬼了。”
他覺得自己是身體被一個繩索套住了。他越是掙紮，窒息感便愈發強烈。他突然決定了接受那個繩套的束縛。隻要不死，他還能有活過來的一天。
該來的，總是要來的。門外的腳步聲離他越來越近了。他坐了起來，想找個地方躲起來，但是遲了一步。肖雅的長腿，邁著悠悠的步子，跨過了他心上的門檻。他們麵多麵地在床沿坐著。可是他聽不見她的呼吸。
“你怎麽了？”趙雲已經不用老師這兩個字來稱呼她了。
“沒什麽，來看看你。知道你們明天去哪裏嗎？”她問。
“知道，去金沙江和虎跳峽。”
肖雅抖了下腿，有節奏地把她那綠色的中指和食指的對彈了一下。“其實我有四分之一的藏族血統。想聽聽我家祖上的故事嗎？”
窗外的雨在黑夜裏飄灑著，雨絲有短有長，落在窗戶上擊出沙啦啦的聲響。
“你願說，我就聽。”他有點如夢似幻的感覺，還是點了點頭。
“你以前參加過甘肅地區的少數民族血樣采取。你聽說過卓尼喇嘛院嗎？”
“卓尼喇嘛院？沒有。”他搖了搖頭。“人是當地的合作者找來的。我當時抽了血樣就走了。經費很有限。”
“美國有個學者在七十年前就發現了雲南的一些寶貴資源。為了取得人類學方麵的證據，他大約在雲南和其他的地方足足呆了二十多年。”肖雅說。
“美國人？他憑什麽對雲南感興趣呢？”他覺得莫名其妙。
“和我們一樣，是一個人類學家，原先是搞植物的。”肖雅說，“我想告訴你的也是父母傳下來的故事。我的祖上和當地的土司有點淵源，也參加了接待這個人類學家。雖然，雙方開始時候彼此有些不習慣，這個學者在傳記裏寫過，他說藏人身上帶著一股令人難聞的腥膻酥油氣，甚至說，每次喇嘛來訪後，臭味難於一時消除。可就是這個人，把無數張關於雲南和甘肅的土著文化和自然風光的照片傳到西方。他拍出的黑白照有著驚人的真實，沒有絲毫的造作。而美國的《全國地理雜誌》當時用了整一刊來登那些照片。”
“我喜歡讀那本雜誌。那是二十年代的事情嗎？”
“是的。聽父母說，當時在卓尼喇嘛院接待他的土司很開明，高個子，平時穿絲綢、緞子長袍，節日裏他換藏裝，戴上狐皮帽，穿上彩色皮革的藏服，還踏著藏靴。”
“那我明白了，為什麽那天你穿著藏服。”趙雲若有所悟。
肖雅沒有接口，然後告訴趙雲，那個美國學者後來寫了《卓尼喇嘛院的生活》。還買了卓尼版的幾本“大臧經”，吃了很多的苦頭，才把它運到了美國，現在存在展覽館。留在國內的大讚經雕刻版本倒是被燒了。她到美國十年後，才親眼看到他當年買下的版本。
趙雲讚歎道，“他算個奇人吧？”
肖雅說，“說奇一點都不過分。他在中國的時候，開始並不是那麽受歡迎的，還被土匪綁架過。聽說是他去雪山探險，沒想到也帶去了冰雹，把珍貴的青稞草凍壞了。可能是白人骨子裏的優越和土著文化的衝突吧。後來，他愛上了雲南，納西人也接受了他，還寫了一本關於納西文化的百科全書。當時搞這樣的項目是拿不到資助的。他變賣了家產回雲南，自費研究。”
趙雲歎了口氣，說，“很佩服。以後大概不會有這樣的學者了。今天的人都實際了。想做這份科研的越來越少了。”
“確實。今天做人類學也很難拿資助。你為什麽要選修這個專業呢？”
“我也不知道。大學讀的是生物，常常有野外實習，學校也還不錯。我很喜歡。現在讀研，也常常有出差，還是獨立行動，覺得被重視，所以，沒有開始想科研經費那些事情。以後就不知道了。”趙雲實話實說。
“你應該開始想了。早晚要考慮這個問題的？”她的口氣近似冷酷。“這是一個很有學術氣氛的領域，但也是最缺乏資助的。你能不能經受這種寂寞和拮據呢？”
“我不知道。等畢業了再說吧。”趙雲不想回答這些的問題。
“沒關係。如果你像你們院長一樣是被選中的，就能生存下去。”她說。
這些離現在很近的問題讓他出汗了。
“你休息吧。我走了。明天我要去其他的城市，不跟著你們了。玩好。”她說完，飄然而逝。
趙雲怔怔地看著那扇門，心裏既迷惑又明白。他被選擇了嗎？被誰？被肖雅，還是被上帝？吼吼。被多神教選中了也不一定。他怕明天又起晚了，於是打電話到前台，跟服務員要了叫醒電話。回到房間腦子還是停不下來。等他剛剛打起瞌睡，樓下的電話來了，問他要不要異性服務？
“我操。”他把電話撂下了。橫豎睡不著，他幹脆打開電腦查了一番那位美國學者的資料，看得目瞪口呆。就這樣幹熬到了天亮。
在去景點的路上，他還是坐在林藝萱的身邊，向她說起了那個美國學者的故事。藝萱聽了說，她在美國時，也聽肖雅老師談過這個人，確實很神奇。她說她昨天晚上也沒睡好，一直在網上查東巴教的由來。
趙雲說，“東巴教我聽說過啊。好像是從巫教來的。你很感興趣嗎？”
“是的。昨天多吉帶我去了一個像形文字店。他們用這種像音符又像兒童畫的文字，勾出他們的生活。他們比其他民族更接近自然，還憑借從自然界所攝取的力量得到和神鬼相通的能力。他們通過祈求神靈避免災禍。神靈的長相也十分普通，住的是用削皮後的圓木做的木楞房，在房子裏，你連一個釘子都找不到。牛欄馬圈羊廄齊備，和普通人無異。就連死亡這般恐怖的事情，在東巴教也是值得讚美的事情，真的很超脫。”藝萱的臉上微微泛紅。
小寧在後麵聽見了說，“你真是個超文青？連死亡也很超脫，這是對青少年的誤導。昨天導遊說了，納西族殉情的女子特別多，你要小心被發展了。”
趙雲忍不住打斷小寧，他說，東巴教認為，人的死亡隻是肉體的結束，靈魂將繼續存在，隻不過存在的方式不同。這可能減少了人們對死亡的恐懼感。殉情可能和後來引入的漢文化對婚姻和婚前交往的約束有關。
多吉照舊在車子的前麵，聽不見大家在說什麽，但聽見了“殉情”。他打個圓場說，“今天的旅程有一段路是一個納西族導遊帶的。你們可以問問她吧。”早上又有幾個人晚起來了。司機馬師傅把車開的溜快，乘客們開始東倒西歪起來。不一會兒，他們進了石鼓鎮，到了“金沙江第一彎”。
大家下了車，多吉提醒大家注意安全。他說，“你們對金沙江都不陌生吧？真正的天險江河，算是長江的上遊，它在戰國時叫“黑水”，改過好幾次名字，具體的我這笨腦瓜記不清啦。隻知道在三國時期叫瀘水。好像在宋代，人們發現了水裏的金沙，才知道這是‘金水’，便一窩蜂地湧過來淘金。虎跳峽的傳說就更神了。具體的讓那個卓瑪導遊跟你們說吧。”林藝萱看著多吉，想告訴她，其實她很喜歡多吉那種帶點大舌頭的國語。
小雨突然從天上掉下來，幸好大家都有雨披或折疊傘。等開始往下走的時候，才發現遊客那麽多。小寧說，我們不會被擠到金沙江裏麵去吧？如果真的掉了下去，可就沒命了。趙雲聽了說，“別擔心，掉下去的人是被選擇的。”說完後，他自己覺得不妥，嚇了一跳。後來不再吭聲了。
小寧和趙雲沿著長長的樓梯走了下去，樓梯兩邊全是賣黃瓜，水果和酸奶的，小寧二話沒說就買了兩根黃瓜，說是當地產的。吃一口，口水就流了下來，直說好吃，他一咬就知道是沒放過農藥的，便分了一根給趙雲。
林藝萱跟著多吉超小路到了江邊。看見了金沙江水裏翻滾著的泥沙，她好像癡了一般，目不轉睛地盯著江水，忍不住地朝水裏走去。
“小心，卓瑪。”多吉一把拉住了她的手腕。林藝萱輕輕地把手抽了回來，還是踩到了水裏的一個石墩上。
“他們好像是要把我帶走，我覺得。”她回過頭來，喃喃地說。“我也想成為它們的一部分。”
“那是你的心被召喚了。”多吉說。“我對山更有感覺。等你見了玉龍雪山，你的心會離他更近。那是一座神山。”他朝遠處一指，“那就是。”
藝萱朝他指的方向望去，看不出山的形狀。這時，他們的身邊響起了藏歌。她不知道那叫什麽歌，但感覺到歌聲在高亢中帶點迂回和淒涼。
多吉說那些歌曲多半和愛情有關，倒是純正的藏歌，不像那天在櫻花屋裏那些城裏來的孩子們唱的。
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