問題一:
若如你所言,在佛教的宇宙觀裏宇宙也是有始有終的,那麽:
因果是在宇宙之外還是隨著宇宙一起生滅呢?仍然沒有解釋
“初因”啊。
如果因果在宇宙存在之前,那麽它其實就是基督教中上帝的
概念,不過是把豐滿有生命的神機械化了。也就是說,基督
教的上帝是一個擬人化了的“因果”。
有些佛教徒有誤解,說佛教是不排斥其它宗教的,甚至是
包含了基督教的,認為“神”隻是佛教中的六道之一。
這個說法是不對的,佛教中唯一可類比上帝的存在的是那個
無所不在的因果的概念。
問題二:
禪若不僅僅是心理學,還是證得因果的途徑。那麽:
禪要實修實證的究竟是什麽?
或者你會說,證的是菩提,菩提是無上智慧,而智慧不可說,
隻能拈花而笑。
那我換一個問法:
佛祖在菩提樹下的七天裏究竟悟到了什麽?
有人這樣問過南懷瑾,但感覺南居士一直在繞著圈子,說來
說去還是沒有答。若知道而不答就有違人家大師的德行了,
所以我相信他不能答是因為不知道。又有點得罪了。
曹溪兄周末好,再問因果:
所有跟帖:
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周末好。我不認為我能給你滿意的答案。
-NianCaoXi-
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08/08/2009 postreply
16:31:12
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勿與無惠根的人談上乘境界,徒費心機。
-baihe141-
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08/08/2009 postreply
17:09:23
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Then, what's 佛 good for? if we cann't speak it out?
-firm-
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08/10/2009 postreply
05:44:33
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因因果果,塵塵土土
-網上小學生-
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08/08/2009 postreply
19:35:13
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確實不滿意,等於沒說:)但是謝謝try
-慕容新新-
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08/08/2009 postreply
23:42:44
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俺早知道1+2= , 陳景潤還證個球?!
-嘟,剛才最後一響-
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08/09/2009 postreply
19:14:20
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佛: 等於沒說:)
-firm-
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08/10/2009 postreply
05:42:35
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佛給人的答案,從來都不是直接的,都是要人去參悟的。
-萬楓-
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08/10/2009 postreply
09:44:10