說起五台山的佛寺, 無人不知吧?
我知道五台山的佛寺,是因為>裏花和尚魯智深. 魯提轄關外一時仗義救了金翠蓮父女,三拳打殺了鎮關西,東躲西藏無處安身, 到底得金翠蓮的孤老趙員外搭線, 無奈上了五台山寺裏出家做了和尚. 可見不一定是和尚就一定是看破了世情的,雖然魯智深到最後的確是堪破了, 當時並沒有. 當時隻是為了安身, 所以即使做了僧,也是兩眼不看佛雙手不上香, 有機會就打起68斤水磨禪杖, 滿耳朵隻聽得見山下金鼓聲遠處號角…
五台山的佛寺是魯智深一生的轉折點, 之前他是大宋的魯提轄, 之後是五台山的花和尚…
說來五台山的智清長老也是禪意非凡. >中魯智深跟隨招了安的宋公明再次上山拜見長老師傅, 長老一見便道: 徒弟一去數年, 殺人放火不易. 智深默然. 隻是這個默然, 魯智深終於是魯智深了, 不再是花和尚魯智深.
中國的文字就是好, 一片深意, 不是一遍兩遍可以看出來的. 所以佛和中國文字相交相宜, 於是有了禪宗.
說起禪, 想起一段記載, 說的是文殊化一寺與無著和尚談南方佛法和北方五台山佛法,看似閑筆, 文字禪義上看, 都繞有意趣.
文殊問: 南方佛法如何住持?
無著答: 末法比丘, 少奉戒律
文殊問: 多少眾?
無著答: 或三百, 或五百
於是無著問: 此間如何住持?
文殊雲: 凡聖同居, 龍蛇混雜
無著問: 多少眾?
文殊雲: 前三三, 後三三
單看這對答, 文殊菩薩的文字意境就不同凡響,富於天然妙趣, 一句”凡聖同居,龍蛇混雜”, 前一半讓人聯想到清初五台山出家的順治皇帝, 而後一半又不禁失笑地想到那個大鬧道場的花和尚魯智深…
最妙的是文殊回答無著五台山有多少僧人,一句 “前三三, 後三三”真是絕妙好答! 此時的文殊菩薩簡直就是個好玩逗樂的學長了,把它翻譯成白話也是妙趣橫生.
無著問: 你們這有多少僧人?
文殊說: 哦, 我們這有多少和尚啊? 讓我想想, 嗯…廟前麵有那麽一些,廟後也有那麽一些.
這”前三三, 後三三”就是藏在中國文字裏的意境.
中國文字裏的意境無處不有, 它藏在水裏, 雲裏, 月光裏, 也藏在>林妹妹那雙似嗔非嗔含情目裏.
這種文字裏的意境到了為人處世, 就化作了中國式的含蓄.
含蓄有多種,林林總總都讓我迷戀著.
有一女友,介紹起心愛的東西給別人, 總愛認真地反複說:這真是不錯的. 其實很多次, 對她介紹的東西一點也不感興趣, 微笑地聽著, 隻是為了聽她講: 這真是不錯的.
現在含蓄不太多了,也不太時興了罷? 所以, 一句:”這真是不錯的” 會讓我開心好多天呢.
by吉小閑@08/06/2009
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