湯恩比預言: 中國文化

來源: 慕容新新 於 2009-08-04 22:48:38 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (6100 bytes)

最近不能常來灌水了。今天看到蘭月的貼子，想起轉貼一篇從網上搜來的文章。

感覺這個湯恩比和他於1934-1961年間寫成的《曆史的研究》，尤其是書中關於中國文化的預言，對近年來中國思想界的影響很大。我還猜測，這個湯恩比預言可能還是國內新儒學的興起，在世界各地興建的孔子學院，《大國掘起》，。。。等等背後的driving force。
各位見識高明的大俠不妨鑒定一下，湯恩比所言是否都經得起推敲、站得住腳。

我個人傾向於認為，中國人作為一個種族與儒家文化不必非得捆綁在一起，而任何一個有活力的文化都是需要不斷地推陳出新的。中國如果能夠順利地走向憲政、民主，接受了普世價值以後的中國人，在若幹年後處於世界文明的領先地位的可能性是很大的。能夠給中國的未來帶來希望的一定是“中國人”與“普世價值”這兩者的組合。而儒家文化作為一個思想流派隻能屬於曆史。

其實中國隻要憲政了，民主了，人民生活得幸福有尊嚴了，環境健康了，食品沒有毒了，有能力保護自己不受欺負了，等等的。就足夠引以為驕傲了，至於究竟排在世界第幾的地位上好象不是最要緊的追求吧。沒時間細想，寫得有點粗糙。


湯恩比預言: 中國文化將統一世界（最早轉貼自:儒教複興網）

阿諾德。湯恩比（ARNOLD TOYNBEE)是英國著名曆史學家。他的20卷巨著《曆史的研究》與斯賓格勒的《西方的沒落》及更早期吉朋的《羅馬帝國的興亡》列，堪稱為“巨型的曆史博物館”，被美國當代最著名的哲學教授李維譽為對人類文明“最看透底蘊的和最持續不變的沉思錄”。他與斯賓格勒相同之處在於：他們都洞見了西方文明進入二十世紀後的衰敗。但他並沒有象斯賓格勒那樣，為西方描繪了一個可怕的毫無希望的前景，他則試圖以基督的救世精神來拯救西方。他的研究方法繼承英國的經驗主義，而其核心觀念則深受法國哲學家柏格森的影響，而他的靈感則來源於德國的歌德。他早期對古羅馬的研究，使他產生了一種全球整合的觀念，使他相信人類的統一性，因此被稱為“全球統一的預言家”。下麵，我將摘錄他晚年與日本社會活動家池田合著的對談錄：《展望二十一世紀》，看看他是如何預言世界統一的：

“中華民族的美德，就是在那屈辱的世紀裏，也仍然繼續發揮作用。特別在現代移居世界各地的華僑個人活動中也都體現著這種美德。

東亞有很多曆史遺產，這些都可以使其成為全世界統一的地理和文化上的主軸。依我看，這些遺產有以下幾個方麵：

第一，中華民族的經驗。在過去二十一個世紀中，中國始終保持了邁向全世界的帝國，成為名副其實的地區性國家的榜樣。

第二，在漫長的中國曆史長河中，中華民族逐步培育起來的世界精神。

第三，儒教世界觀中存在的人道主義。

第四，儒教和佛教所具有的合理主義。

第五，東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。

第六，這種直感是佛教，道教與中國哲學的所有流派（除去今天以滅絕的法家）共同具有的。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一種必須與自然保持協調而生存的信念。

第七，以往在軍事和非軍事兩方麵，將科學應用於技術的近代競爭之中，西方人雖占優勢，但東亞各國可以戰勝他們。日本人已經證明了這一點。

第八，由日本人和越南人表現出來的敢於向西方挑戰的勇氣。這種勇氣今後還要保持下去，不過我希望在人類曆史的下一階段，能夠把它貢獻給解決人類問題這一建設性事業上來。

在現代世界上，我親身體驗到中國人對任何職業都能勝任，並能維持高水平的家庭生活。中國人無論在國家衰落的時候，還是實際上處於混亂的時候，都能堅持繼續發揚這種美德。

……

將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。?且正因為中國有擔任這樣的未來政治任務的征兆，所以今天中國在世界上才有令人驚歎的威望。中國的統一政府在以前的兩千二百年間，除了極短的空白時期外，一直是在政治上把幾億民眾統一為一個整體。而且統一的中國，在政治上的宗主全被保護國所承認。文化的影響甚至滲透到遙遠的地區，真是所謂“中華王國”。實際上，中國從公元前二二一年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。最近五百年，全世界在政治以外各個領域都按西方的意圖統一起來了。恐怕可以說正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運。”

“對過去的中國，拿破侖曾說：“不要喚醒沉睡的巨人”。英國人打敗了拿破侖，馬上發動了鴉片戰爭，使中國覺醒了。……

中國今後在地球人類社會中將要起什麽作用呢？

由於西方各民族勢力的擴張和暫時統治所形成的地球人類社會，已經擺脫了這種統治力量，今後仍會按現在的的狀況繼續下去。在最近新行成的地球人類社會中，中國僅僅就停留於三大國，五大國或者更多強國之一的地位嗎？或者成為全世界的“中華王國”，才是今後的中國所肩負的使命呢？

這是全人類所關心的事情，特別是與中國比鄰的蘇聯和日本最為關心的。美國可以從東亞大陸沿岸和海上諸島撤到關島，再從夏威夷撤退。一旦需要可撤回到美國西海岸，美國和中國之間就可以相隔整個太平洋。不過在今天，單純地理上的距離已經沒有什麽重要意義。至導火箭的發明，使遼闊的太平洋宛如一條小溪那樣狹窄。包括中國在內的所有國家，相互都在對方的直線射程之內。這就是今天的現實。

因此按我的設想，全人類發展到形成單一社會之時，可能就是實現世界統一之日。在原子時代的今天，這種統一靠武力征服--過去把地球上的廣大部分統一起來的傳統方法--已經難以做到。同時，我所預見的和平統一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結晶擴大起來的。我預感這個主軸不在美國，歐洲和蘇聯而是在東亞。

由中國，日本，朝鮮，越南組成的東亞，擁有眾多的人口。這些民族的活力，勤奮，勇氣，聰明，比世界任何民族都毫不遜色。無論從地理上看，從具有中國文化和佛教這一共同遺產來看，或者從對外來近代西歐文明不得不妥協這一共同課題來看，他們都是連結在一條紐帶上的。且就中國人來說，幾千年來，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治，文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。這樣的統一正是今天世界的絕對要求。中國人和東亞各民族合作，在被人們認為是不可缺少和不可避免的人類統一過程中，可能要發揮主導作用，其理由就在這裏。

如果我推測沒有錯誤，估計世界的統一將在和平中實現。這正是原子時代唯一可行的道路。但是，雖說是中華民族，也不是在任何時代都是和平的。戰國時代和古希臘及近代歐洲一樣，也有過分裂和抗爭。然而到漢朝以後，就放棄了戰國時代的好戰精神。漢朝開國皇帝劉邦重新完成中國的統一是遠在公元前202年。在這以前，秦始皇的政治統一是靠武力完成的。因此在他死後出現了地方的國家主義複辟這樣的反動。漢朝劉邦把中國人的民族感情的平衡，從地方的分權主義持久地引向了世界主義。和秦始皇帶有蠱惑和專製的言行相反，他巧妙地運用了處世才能完成了這項事業。

將來統一世界的人，就要象中國這位第二個取得更大的成功的統治者一樣，要具有世界主義思想。同時也要有達到最終目的所需的才幹。世界統一是避免人類集體自殺之路。在這點上，現在具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。不是在半個世界，而是在人們能夠居住或交往的整個地球。必定要實現統一的未來政治家的原始楷模是漢朝的劉邦。”

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