(ZT)胡海牙先生談科學養生之道

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胡海牙先生談科學養生之道


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每個星期天的早晨，在北京的某個公園，您或許會看見一位須發花白，體態微胖，步履穩健的老者，或瀟灑自如地打太極拳，或循循善誘地教導著一班年輕小輩。他，就是北京大學第一醫院著名中醫師、中國道家養生研究者、道家仙學養生術的傳人——胡海牙先生。.,

由於多年從事道家養生與中醫中藥的研究與實踐，今年九十歲的胡海牙先生，依然保持著健康年輕的體魄，紅潤有光澤的麵色，使人看上去隻有五、六十歲樣子。

在隨先生學習的六、七年中，時時可以看見老師將傳統養生、中醫針藥、內家拳法有機地結合在一起，作用於生活與醫療之中。這也是先生健康長壽，被譽為“活神仙”、“神醫”的原因所在。.

談到自己養生的方法，先生認為有以下幾個方麵。

一 飲食起居

先生一直認為，飲食起居是否科學，直接影響著人體的健康。現代人的生活節奏緊張，特別是城裏人、年輕人，往往由於飲食起居的安排不合理，而產生諸多的身體不適或產生疾患，即現代人所謂的富貴病、亞健康狀態等。

胡先生對自己的飲食起居非常注意，也常給養生愛好者及患者講一些日常飲食起居養生的方法。如其常講“口中言少，心中事少，腹中食少，自然睡少。依此四少，神仙訣竅。”所謂口中言少，即少說話。中醫認為，開口神氣散。一個人如果長期滔滔不絕，口若懸河，將會耗散身中的精氣神，以致於傷神成疾。並且，少說話，可專心於某一件事，還可以免事非，無事非者無煩惱，少煩惱即可少費神、傷神。人與人之間，每天所說的話，大都是沒有什麽實際意義的。我們為人處事，一言一行都要使人受益，所以口中言應少。所謂心中事少，即不要思慮過度。這並不是說什麽都不去想，而是不要未得患得，未失患失，胡思亂想。中醫學認為，思傷神。故心中不可多事。腹中食少，即飲食不能過量。宋代文學家蘇東坡曾講過：已饑方食，未飽先止。因為過量的飲食，會引起人的胃腸超負荷運轉，必將使胃腸功能逐漸衰退，而引發胃腸方麵的疾患。現在很多病人口中都有異味，也是由於飲食無度所致。所以飲食無度，也是今天人們生病的一個主要原因。自然睡少者，如果能做到前麵“三少”，人的精神不會過多的消耗，精力自然充沛，精神自然旺盛，也就不會用更多的睡眠時間來補充精力體力。有了以上四少，自然會有一個健康的身體，健康即是仙，故曰：神仙訣竅。

胡先生認為，毛澤東主席當年總結一套十二字飲食起居養生方法，也是比較科學可行的。此即“動為綱，素為常，免煩惱，酒適量。”動即運動。現代人的工作生活漸趨智能化，腦力勞動也漸大於體力勞動，一味的看書學習，坐辦公室的人也越來越多，相對的運動也越來越少，所以就出現了一些諸如“辦公室病”（長期坐辦公室所致）、“電腦病”（長期使用電腦所致）等現代文明病。到胡先生處求醫問藥的人中，這類的人占很大的比例，但基本上都是缺乏運動所致，故要將有益的運動做為日常生活中必修科目。素即素食。素食中富含維生素、無機鹽及多種微量元素，這些營養素對人體的健康長壽，有著很重要的作用。如果食用科學，還可預防、治療某些疾病，清理人體內沉澱的垃圾。（另：素亦指清淡。）免煩惱，即免除煩惱，不要想不開心的事，多想一些開心的事，保持一份好的心情。酒適量，即不要飲過量之酒，特別是高度酒。過量飲酒，會胃、肝、心髒以及腦子都會產生很大的損害。而適當的飲酒則有活血通脈的功效。特別是現代出現的果酒、啤酒，適當的飲用，可防治心腦血管方麵的疾病。（按：毛澤東曾根據徐特立先生的養生方法總結過十六個字：經常走路，基本吃素，心情疏暢，勞逸適度。與這十二字相仿。）

胡先生在其《仙學與養生》一文中曾經介紹了一個飲食養生的方法，即每星期選擇一天不進五穀及肉類食品，隻吃水果，以此清理腸胃。並常教自己的學生及求醫的患者，早起用手指肚幹梳頭，待頭部氣血通暢以後，再起床，以免腦供血不足而產生頭暈、暈倒等現象；經常做一做拔耳運動（即用兩手掌心捂住雙耳，將掌心往裏一按，隨之猛的向外一拔。開始做時，做十次，以後每天加一次，直至五十次。早晚各做一回），耳朵終生受益、不聾；晚上睡覺前搓搓腳心，可以防治感冒；等等。先生認為，現代人的生活節奏快，要專心去做某項運動項目，有一定的困難，如果能在生活細節上注意，並做一些簡單有效的小運動，即方便，又能防病治病，是比較適合現代人的。

二 靜功修養

胡先生認為，現代人的日常生活中，最缺少是思想上的安靜。雖然肢體每天都有休息的時候，但思想很少能夠安靜。即使睡著了以後，也不能完全安靜，要做夢。夢中所感受的疲勞程度，不亞於清醒時，有時更勝於清醒時所感受的疲勞程度。如此長年累月，精神的消耗逐漸積累，身體的各個器官亦會因不停運轉而慢慢衰弱，從而會引發諸多疾患。這些由於器官衰弱嚴重而引發疾患，單靠藥物的治療，很難湊效，必須讓身體處於一種完全安靜的休息狀態，利用機體自身的自我修複功能，逐漸修複損耗，補充虛弱。因為人類身體上原有的天然抗病能力，因某些器官不停的運轉，發揮不出來。而靜功的修養，可以幫助機體消除障礙，恢複人體本能，把原有的抗病、修複能力發揮出來，與身體所患疾病作鬥爭，而達到身體的康複。健康人做靜功，可以防患於未然，起到養生、健身、自我保健的作用。

現代的醫學認為，人體是一個極為複雜而高度有序化的物質運動結構，而維係這個結構的，則是大腦與中樞神經。腦與神經具有高度的協調和適應工功能。腦和中樞神經的功能一旦失調，人體將會失去平衡，疾病、衰老、死亡等現象就會隨之而來。而靜功的修煉，則能有效地保持和發揮大腦和神經中樞的作用。因為人在做靜功的過程中，心裏的念頭比較清靜，頭腦中的思慮也逐漸的減少，因而血液的運行也相應的緩慢，心髒的負擔則隨之減輕。同時，因為身體安靜、舒適，沒有運動消耗體，身體內部相對平衡，氣血的運行便會因靜功工夫的日益進步，而逐漸回複到嬰兒初生時健康自然的運行方式，循環運行，人體會產生舒適的感覺。並且，體內的抗毒體及身體耗損的修複係統，也因為沒有了人們日常生活中的因思慮等緊張狀態的抑製，便可以更大程度的發揮其作用，排除人體內的毒素，修複耗損。故身體健康，益壽延年，亦成為了必然。這就象一杯混濁的水，如杯子靜不來，水呈混濁之狀；相反，水杯靜下來，水中雜質自然就會下去，而水則呈清澈之狀。

現代科學實踐證明，靜功的修習，不僅對一般的精神緊張、焦慮等有顯著療效，而且也適用於各種身心疾病。據有關資料表明，人在靜功放鬆的狀態下，可出現血壓下降、呼吸頻率及心率減慢、全身肌肉張力下降，並有四肢溫暖、頭腦清醒、心情輕鬆愉快和全身舒適的感覺。有研究資料表明，一個人在深度的鬆靜狀態下，大腦皮層的喚醒水平下降，交感神經係統及其有關的功能活動升高，此時機體耗能減少，對蛋白質的消化吸收能力增強，血氧飽含度增加，血白蛋白含量及其攜帶氧的能力提高，指端血管容積增大，皮膚溫度升高，肌電水平下降，皮膚電阻增大，血及尿中兒茶酚胺降低，血糖下降。這些現象足以說明，靜功進入靜態以後，可以通過身體內部的調節，影響機體各係統的功能，進而直到防治疾病，健康身體的作用。並且長期從事於靜功的人，還可以陶冶情操，提高個人涵養，也有利人體健康。國外也有學者曾對修習靜功的人做過對照實驗，證明練功者比不練功者，其神經緊張程度明顯減輕，反應速度明顯加快，智力顯著提高，學習速度、記憶力、語言表達能力、靈活性、創造性等都顯著地改善。

科學的研究，證明了靜功的修煉，對身體的康健是非常有益的。

胡先生自己每天都要進行靜功的修養，並且對人們對靜功認識上的錯誤，也進行了糾正。

胡先生認為，一般人每談及靜功，便會想到曲膝盤腿而坐，並認為這是靜功之必須。其實這是對靜功的一種誤解。盤坐是古人在生活材料缺乏，椅凳等可供休息的生活用品相對較少的情況下，所用的一種方便的法門。今人多不明就裏，唯以盤坐為靜功之正宗，並且在坐姿上複有種種之花樣，這是不正確的。真正的靜功，應該不拘坐臥，身心放鬆，心無雜念，主要是完全安靜。如此久久，自然會健康長壽。

三 醫藥補養

中國的中醫針藥與傳統的養生學有著秘不可分的聯係，自古大醫學家，莫有不精於養生者，如晉之葛洪，南朝之陶弘景，唐之孫思邈，宋之馬丹陽、石杏林等。中華民族之始祖軒轅黃帝深知醫學與養生學之間的關係，常與臣子們談論、探討這方麵的內容。他們的談話記錄，即中醫學的聖典《黃帝內經》，其中就有很多關於養生的內容。

胡海牙先生十三歲就開始從事於醫學方麵的工作，從中藥材的辨別、中藥的炮製、中藥的藥性，中醫四診八綱，針灸學的原理、手法的運用，無不認真研究。經過七十多年的研究實踐，胡先生感覺，今天如果要談及養生，中醫則不可不談。

胡先生認為，中醫不僅僅是一門治療的學問，同時也有著濃厚的中華民族傳統文化沉澱。他是依中華民族傳統的道家思想而形成的一種集哲學與醫療為一體的科學門類。他融匯了中國傳統的宗教、道德、社會、倫理、習俗等多個方麵，以道家天人合一、陰陽五行等學說為主體，來研究人體的生理、病理以及疾病的診斷與治療。《難經》嚐雲：“上工治未病。”《黃帝內經》亦雲：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。……夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”是故中醫要求人類，不僅要主動地適應自然，更要積極地改造自然，和自然做鬥爭，從而提高生命的質量與健康的水平，減少疾病，延長壽命。（這與道家養生學中“我命由我不由天”的理論是一樣的。）所以，中醫在對治疾病時，首先從培本固元入手，待根本穩固後，疾患自然不治而愈。並且，中醫也提倡，人在健康狀態下，就應重視形體與精神的調養，以提高自身抗病能力，防止疾病的產生。沒有了疾病的困撓，壽命也將自然的延長。因為人體在進化過程中已獲得了防禦、適應等功能，平時雖有病菌入侵，但不一定馬上會生病；一旦防禦、適應等功能低下、衰退，人生病以後雖大多可治愈或自愈，但病變本身給機體帶來的損害，往往不易完全康複。故中醫與其說是治病的學問，莫如說是治命的學問。

再者，胡先生對現代一些年輕人生病後不服藥，也很不讚同。先生認為，人的機體在不停的運轉中，自然會有不同的損耗，有的損耗經過休息、修養，可以恢複。但有的損耗，由於工作、生活等不同因素的限製，不能及時恢複，或很難恢複，這時就需要用藥物來補充、修複。這就象一台機器，長期使用自然會產生磨損，雖然讓它停止工作，但它的磨損部分不會自然恢複，隻有及時的保養、修理、修複，才能延長它的使用期，否則很容易報廢。人體也是這樣。胡先生建議，人生病以後，要及時的服藥。並且在平時，也需要常服一些補益的藥物。作為道家養生學大家，胡先生也隨著季節氣候的變化，時常服用一些藥物。胡先生說，道教中有部早晚誦讀的經典中，曾有一句“藥功相助”，就是講這個道理的，修養功夫雖對身體的健康長壽有作用，但藥物的輔助是必不可少。道教將這個放在每日必誦的經典中，可知中藥在養生中的重要性。胡先生還認為，西藥在治病方麵有一定的長處，但它隻能治病，而不能治命，所以要補益身體，中藥是的作用是不可替代的。而中藥在治療一些疑難雜症上也很大優勢，隻不過這一點，好多現代人不太重視罷了。

在多年的行醫中，胡先生認為，針灸在養生保健中，也有很重要的作用。因為針灸可以增強人的體質，預防疾病的產生。通過臨床實踐，胡先生發現，針灸能調整物質代謝，恢複機體機能的紊亂，提高人體的免疫功能，防禦外來病邪的侵擾，平衡人體血液中的各種成份，對人體的生理平衡，機體的防病抗病，都有很重要的意義。俗語中“針灸足三裏，勝吃老母雞”，“環跳一刺，通經活氣”，“針背脊，不求醫”等，在中醫臨床中，是有根據的。實踐證明，針灸對人體中樞神經係統的生理功能具有調節作用，對高級神經係統的興奮過程和抑製過程有加強的作用。還能增強應激適應能力，改善消化係統的吸收、代謝功能，促進血清蛋白合成，刺激造血器官，促進造血功能，增強人體的免疫功能，增強機體髒腑功能，提高抗病能力，從而防止疾病的侵襲，延緩衰老。所以胡先生根據自己的經驗，創造了一套行之有效針灸保健之術，服務於自己及患者的健康。

四 太極常運

胡先生常對我們這些學生講，太極不離手，延年更益壽。先生早年在杭州跟隨一代內家拳大師黃元秀學太極拳，深得其要。後到北京工作以後，又得京東派太極拳之真傳。並將太極拳養生、中醫針藥養生，與陳攖寧先生創導的仙學學術內外丹法相結合，補充完善了陳攖寧先生的仙學學術，得到了陳攖寧先生的認可與讚許。

先生通過幾十年太極拳運動的實踐認為，太極拳是一種高級的氣功，在醫療保健中有很重要的作用。現在雖然有人多奢談氣功，然皆達不到鍛煉太極拳而產生的作用。

從養生角度而言，先生講，太極拳所產生的效果，可以涉及到人體的諸多方麵。就總體而言，道家傳統養生，是為了促進機體的健康，且以長生久視為目的。而人體健康長壽的標誌，是機體內諸多方麵關係的協調統一，共同維護機體的正常生命活動。人體的正常生命過程，是機體生化能力的具體表現。機體的生化能力，是以氣化過程為其表現形式的，是通過氣的升降出入運動而產生的各種變化。氣化理論概括了人體生命活動的內在規律，並反映了機體代謝過程的實質。而太極拳的氣化，包含了同化作用和異化作用的對立統一的生命過程。

有人通過現代的科學方法，對太極拳鍛煉者，進行過一番科學測試。結果得出，太極拳的修煉，對人體的各大係統，均產生有益的因素。如太極拳運動對於增強和保持免疫功能具有良好的作用。現代科學認為，人體免疫係統可跟蹤並消滅侵入人體的各種有害因子，可促進血液循環，同時可激發各抗體活力，使免疫力增強。又近年來的醫學科學研究證明，良好的心理狀態，可直接影響中樞神經係統，使機體發生生化變化，激活免疫細胞的活力。太極拳則一種具有心理營養劑作用的運動，它能有效的消除煩惱、緊張、沮喪、不安等消極心理，減輕精神壓力，使人心情舒暢，精神煥發，從而可使機體能有效地獲得和保持更高的免疫能力。

還有，太極拳對現代最為常見的心血管係統也很好的防治作用。研究表明，太極拳可提高機體有氧代謝能力，增強心血管係統的輸氧能力和機體利用氧的能力。可使機體各器官組織係統得到充足氧和養料的供給，加強微血管的自律運動，改善微循環。從而有益於防止和消除血流量減少，血液粘稠等使機體易於衰老的各種因素。並能提高血栓溶解酶活力，減小血栓形成的可能性，促進心髒冠狀動脈側支循環的建立，以預防由心肌供血不足而引起的心肌梗死、腦血栓或腦出血等心血管疾病。太極拳的修煉，還有益於防治某些呼吸係統的疾病；促進消化，提高消化吸收的功能；提高身體素質，使肌纖維增粗，使肌力增強，使肌肉彈性增加，體型健美，消除體內多餘脂肪；等等作用。

跟胡先生見過麵的人，或許會記得，先生即使在閑談之時，兩手亦不停的或劃太極圈或搓手或敲臂或做其他的運動。先生說，太極拳學好一式即能達到養生之功效，現在外邊傳播的太極拳架式太多，對工作忙碌、無有太多時間專門做太極拳運動的現代人來說，不是很適合。其實，能將其中的一個動作做好，就能達到整套太極拳所產生的效果，而且也方便，隨時隨地都可以做，不用占用太多時間。故而先生常會教學生或患者一兩式太極拳，供大家養生健身之用。並且在內家太極拳的基礎上，創編兩套健身操，也改進了古傳八段錦的運動方法（胡海牙先生改編的《內家八段錦》載於2002年第4 期《武魂》雜誌），方便喜愛養生健身的人們運動。


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聽息與修心


睡前，可以用自己的耳朵聽自己的呼吸 ，不是聽呼吸的聲音，而是聽呼吸的出入， 這是個很好的休養方法，對睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千萬不要動，當然，可以稍微舒服的蠕動一下身體，繼續躺著 ，一醒來，馬上繼續聽呼吸的出入， 也不要睜開眼睛，不要想著起來 就繼續躺，舒服放鬆、懶洋洋的，慢慢聽呼吸出入，中間也是這樣，一醒呢，就接著聽氣息出入。

如果嘴總愛張著，那以後呢，睡覺時，除了聽氣息出入外，還記得，把舌尖輕輕舔在上齒齦處，張開不要緊，發現了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到覺得真的醒了，有精神了，再起來。 醒的早了，就繼續聽氣息，不要找感覺，就是繼續聽出入。
以後會出現很多感覺的，不要理睬它就可以， 感覺不見了呢，是因為去注意它了，不要注意它 ，感覺來了又走了，沒什麽，關鍵是在這個過程中，精氣神得到了培養、補充、修複、壯大。慢慢的，呼吸的頻率會慢下來的，呼吸變的均勻、細微、深長、柔和 ，這就是身體開始全麵調理了， 這都不要追求，會自然達到的。 這個，也不光是治療失眠，其實這是華山睡丹的基礎功夫，很有價值的。

心不靜，當然是不行，要專心去聽氣息的出入，不要想別的，以後會越來越記憶力好的，甚至會想起很多早已經忘記的陳年舊事。但是呢，不要隨著它想，專心聽、感覺那裏的氣息出入。因為是在聽氣息，不是單純的普通睡覺， 隻是逐漸寧靜了，所以感覺到了自己心的變化而已，記住一點，不管有沒有感覺，隻要是發現跑神了，就馬上回來，繼續聽氣息，不要管這些感覺 。

由呼吸入手，才是道家的正宗，其實這個聽氣息的法子，實際上，是丹法的“小和合四相”的功夫，隻是還有一些東西沒點開明說而已。應該逐漸養成一個習慣，就是隨時都在聽氣息，就是上班工作，無意中的習慣。注意的是，當時呢不要注意這些感覺，隻有從功中出來後，才可以回味一下。否則，當時就神氣分散了。

要記住，好好認真做功夫，不要受其他事情的影響，做功夫講究煉心的，就是這個心要不受喜怒哀樂的影響才可以，無論遇到什麽事，心要輕鬆麵對，這樣才能靜下來的，要養成這樣的習慣了，就是無論心情怎麽樣，都不受影響，做功夫時，什麽都忘。尤其注意，要心平氣和，天大的事都淡然處之，這樣才能做功夫的。 要學會慢慢澹泊的看待生活，用寬容與忍耐、善心、寧靜，寬容和平和了，是一種成熟。

修煉是什麽啊，不是說弄點身心的感覺，是一種逐漸升華的人生境界，你看盡人間的喜怒哀樂，花落花開，得失成敗，那就會明白，就會升華，現在這個僅僅是養生的功夫，這個當然也很重要，是基礎，對身心也很有好處。

道就在每個人自身，隻是你還沒發現它而已。

至於突然受到打擾的情況，沒什麽，不要害怕或者不適應，如果有事需要做就做事，做完了以後呢，可以再靜一會，聽聽氣息，使氣機恢複，這樣就沒事了。要逐漸學會超然 。

要是覺得精力不集中，可以把眼光向鼻頭一瞬，順勢望上一收，到兩目之間的空處，好象雙眼在瞬間“逗”了一下，要是思想亂、情緒亂，就這樣用眼的神光照一下眼前雙目之間的空處，象“逗雞眼”一下，覺得有種吸力向大腦中回，這就可以了，不過，不要老這樣，就是一瞬間，做完了就回到繼續聽息，不要硬去看啊，是眼光有種兩邊互相吸引的感覺。可以配合鼻子輕輕吸氣，整個鼻梁一直到雙眼之間都有氣息的感覺，會找到眼中間的空處。一開始就是有感覺就可以，聽氣息是始終的，也叫心息相依。 睡覺呢，一開始當然是不行，以後功夫深了，睡覺中也可以的，這一瞬間就可以把亂紛紛的夢給照空了，但是不要老是這樣照。

元氣逐漸充實後，會有生機的發動，往往會出現渾身輕飄飄的，但是也有的人因為腎、命門、胞宮等有些問題，會出現這些地方的反應。另外呢，修煉中，還會出現心性上的一些試探，就是會出現色欲的考驗，這些情況呢，是內修中必然遇到的，心性上純淨、心正是最根本的，有這樣的心，就會很快升華上去。

不要迷戀感覺，感覺就是這樣，有了，沒了，又有了，而且是不斷變化的。將來會不斷有新的感覺出現，要是老喜歡舊的感覺，就會停滯不前了，但是一定要記住，修心是本。 以後如果動了念，馬上就把它仍掉，專心用功，時間呢，沒有固定的，有時間可以多做，沒時間可以少做，等功夫進入正軌後，時間會自然控製的，需要用功了，就用，過去了，就可以休息。

修心啊，嗬嗬，內容太廣了，比如，道家講究修真的，這個心一定要真，再比如，修道的人，講究慈憫萬物，修煉不僅僅是做功夫，需要修心性、以及開智慧的，比如：殺，這個事情千萬不要做，除非你修到了一定的程度，比如古人說春天踏青要愛惜青草，不可隨便踐踏。

不要強迫自己做自己做不到的事，一切都是在修煉中逐漸升華起來的，自然會有那個境界。

道啊，道就是規律、真理、力量、源頭……

了道，就是悟透徹了、把握在手了，注意心性的修為，這是修煉之本，思想不靜，是不行的， 以後要澹泊。打基礎的工作，要越紮實越好。

心性，簡單說，就是精神品質的升華，包括了道德、意誌、智慧、人格等個方麵的完善。

臥功的要點

最好是右側臥 ,曲肱枕於腦下，或者枕於枕上，右手拖腮，把小指尖放在印堂，大指放在耳前 ,左手輕放在臀上 ,雙腿輕曲如S，雙腳並攏，或者一前一後腳跟與腳腕相接 ,仍然凝神聽息 ,呼吸緩慢、柔和、均勻、細長,不急不躁，一下一下的進行，一開始三口氣，最好深透，吸飽滿、呼幹淨 ，以後就不管呼吸了，把感知集中到聽氣息出入的微妙感觸上 ，以空靈為要，須知氣之出入，到處是空靈，並無障礙。

空靈如何解釋？ 空是通透，靈是有感知，慢慢要逐漸開闊，氣息與精神融合，以後就進入隨息，感知道氣息的出入後，隨氣息出入，出外是空靈，入內也是空靈，不要受形體概念所障礙， 氣息遍布全身與身外，全身的感覺，以及對身外的虛觸，都是氣息所觸及的。這樣慢慢體會 ，逐漸不要局限於鼻端 ，離形而隨氣，吐氣時，是微微開一縫，緩緩呼出， 同時注意小腹的感覺 ，吐出濁氣，吸入清氣，先吐，一定要吐幹淨，然後慢慢吸氣，要吸到小腹，然後就不管呼吸了，開始隨。 要點是，隨氣息渾覺周身，周身內外渾然一體，呼吸逐漸會向全身轉化 ，不要局限在身內，身外也應該有感覺才是， 就是一種整體彌漫的效果， 自然呼吸 ，隻是精神始終與它聯係在一起 。是注意氣息的空靈，不要注意氣息帶來的感覺 ， 還要再提醒一下啊，不要、追隨感覺 ，不要加強感覺到的任何東西 ，當然也不要否定它，感覺到了就靜靜地讓它自己出現、變化、過去，一味隻管隨氣息的空靈 ，均勻照顧全身內外。不要注意一點 ，把身體化空守竅，是一種道家的內修方法，就是把神凝聚到某一竅穴。為什麽用竅字？ 竅，一個是穴位,一個是竅眼、關鍵的意思，醫學的穴位，所含的是後天營衛之氣， 丹道的竅，所藏皆先天。練功不要順著心情來，要好好練功，不管發生什麽，這是修煉的首要心性，就是不要讓心情影響到丹火，這其實就是丹功，最怕七情六欲 情緒一亂，火候就不對了，五髒藏五神，分屬五行，如果喜怒憂思太過，就造成五行不平衡。

至於姿勢時間長了不舒服，是可以隨機調整一下的，不要呆板，可以不要固定什麽姿勢了， 但是呢，最好是側臥，把身體稍微彎曲一點，要是覺得腿腳已經不疼了，就可以開始打坐了。有感覺也好，沒也好，隻要你每天都在練，練的比較入境，那就好，入境是關鍵， 要是一瞬間就進入了境界，那就好；要是練了一個小時也沒入境，那效果就差點。 但是，能否入境，也不要追求，就按照要點，靜靜修就是了。入境，就是從普通的狀態，進入了練功的功境中，不要貪多，嚼不爛，修為越簡單越好，功夫越紮實越好。隨時要注意心性的清淨，思慮多則心亂，離道遠矣，緩慢的吸足，別太刻意，想歸想，但是不要動心，感動是可以，流淚也可以，但是你那時的心還是要清淨的，想過了，就馬上過去了，象沒有這件事一樣，不留痕跡，這樣才好，想呢，是要處理，處理完了就不再想了，否則就是妄想。要記住，修煉的人，不要亂動凡心。
凡心都是什麽呢？ 凡人的情、愛、欲、氣、名利、爭鬥，等等，一切都不要有，要一顆純淨的心，才好修煉。但是，這不是說對丈夫、孩子、父母、朋友啊不好了，是要對他們更純淨的好，這就是修煉，不要看重得失。當然也不是說不去認真努力.我說的就是夢裏不用怕了，你心純正了，那些東西就都被消掉了，記得不要管感覺，要把注意力都放在專心聽氣息的出入上，感覺忘記了最好，千萬千萬。 同時，把感覺扔到一邊，別去想它，做完了以後，可以稍微回憶一下，切記，功中不可注意感覺，把這些感覺統統瞬間就讓它滑過，這是很重要的，注意的，是從迷糊中忽然清醒過來的時候，要馬上收心聽息，不要想任何事情。 總體上，要注意心性的修為，心性需要大的升華，才有功的大升華。得失、成敗、榮辱、進退，都要不動心，心胸要寬廣、開闊。

出現能夠觸動心性的問題，實際上就是提高自己心性的機會，這樣才是修煉，出現問題，以後要向內看，找找自己的問題究竟在什麽地方。

口水多，是好事，說明陰陽開始平衡，至於突然一震而醒，是元氣開始恢複的現象，不要害怕， 一旦遇到，立即用收心訣，把這個清醒立即與氣機相合，不要起念動思想?， (以後進你在修靜功的時候，基本的要求就是要靜，所以，任何的幹擾靜的東西都盡量要排除，包括了思想念頭的動 .其實真的走神倒不要緊，收回來就可以。關鍵是胡思亂想，或者遊思雜念.) 好好琢磨。境可能會加快。 就是因為陰陽是互相滋長的，別管外麵的聲音，隻管自己的神與氣相合神，淺顯就是知覺，去聽知覺氣息的出入、散布、開合、升降、凝聚的、旋轉，等等，但是不要幹預，也不要專注一點，要全身以及內外平衡均勻的照顧，隻要能堅持修煉的心，就會有真正的進步， 修煉不是兒戲。要自己悟到，才是修煉的功德。

關於修煉中遇到的幾個問題：

一個，關於震動，要坦然處之，不要執著，這是氣脈發動的自然表現。

一個，關於小腹的反應，很正常。這是元氣開始活動的表現，是好事。但是要注意，不要隨便動情。

一個，是關於麵前的空曠反應，屬於心性開始明朗的表現，也是良性的情況。不要執著。

再一個，就是忽然進入什麽都不知道的情況，之後出現的突然清醒，其實是丹道中一個重要的功候，名詞先不說了，免得起心追求，反成障礙。 對這個情況，以後再出現，要及時把握。突然清醒後，要及時把精神都收回來，放到全身均勻的體察，一定
不要動思想，一旦動了念，這個好東西就跑了。 切記。

靜為道根，靜為道本。

鼻子有些幹呢，就接一個呼吸，用小手指把耳朵堵起來，慢慢呼氣到腳底，注意隻有三個呼氣，不用管吸氣，發現腳底有發熱，發麻等現象時，就把感覺放到腳底，自然呼吸，身體有輕鬆，鬆散的感覺就好。

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• 謝謝 -依依漢南- ♂ (0 bytes) () 07/11/2009 postreply 02:50:42