橘生淮南則為橘，橘生淮北而為枳。
這是一個人所皆知的古語。淮南香甜可口的橘子到了淮北就苦澀難以入口的枳子了，所以聰明的晏子回敬楚王：那是你們楚國的環境（不知道是不是包括社會製度）讓人們都變成了小偷。
嗬嗬，似乎古籍中的很多典故都是忽悠，曆史本來也就那個什麽，誰逮著了都可以爽快一番，隻要對自己有利，也就不去進一步追究了。
橘子變枳子是不是隻有一個解釋呢？一個合乎科學的論斷必須經得起證偽。如果說淮南的橘子到了淮北就成了枳子，那淮北的枳子移到淮南是不是就變回到橘子了呢？
東方邪網友在茶葉裏發現了陰毛，於是認為那是中國的社會製度造成的——“說一千，到一萬，還是製度!”
本人有些不敢苟同。中國的製度的確讓人擔憂，但似乎沒有哪一個製度直接或間接地鼓勵在茶葉中摻陰毛的做法。當然，製度在一定程度上造成了食品衛生和商業道德方麵的嚴重問題，但不是根本的。
如果是製度，那麽換一個製度問題就會迎刃而解。比如貪汙，一個明顯的事實是，在西方國家，政府官員的貪汙現象比中國要少得多，有時你想貪汙都沒有機會，不向中國，不怕你不貪，就怕你不想！
說到食品衛生和商業道德，大家可以注意觀察一下身邊的事例。
前些時候，我去本地的華人食品店買了一個西瓜，外表光滑，十分漂亮。回到家正準備開膛，發現表麵有個商標，揭開一看，被商標蓋住的是個黑洞，裏麵已經腐爛流黃水了！拿回去理論，人家還振振有詞：“這隻是表麵損傷，裏麵還是可以吃的。”
就是這家華人商店，店員將新鮮、質量好的肉類蔬果先藏起來留給自己或親朋好友，將大塊骨頭，肉皮肥肉壓在下麵或用標簽遮掩，甚至將過期食品標簽撕去換上新的日期，被食品檢查部門抓個正著。反觀隔壁的洋人商店，食品絕對新鮮，過期的堅決當垃圾處理。
給華人老板打過工的朋友一定也有體會，什麽勞動保護法、最低工資都形同虛設，雖然在洋人的國境裏，但這些都不符合我們的國情（文化背景）！
所以，淮北的枳子到了淮南也是變不成橘子的。
不是製度，那隻能是文化了。
中國長期受深耕細作的小農經濟影響，國民性格中缺乏公德意識。一家一戶的個體經營使得國人先天沒有合作意識。中國人私德良好，公德沒有。“各人隻掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。以前住筒子樓，各家推門進去可以幹幹淨淨，過道上卻像個垃圾場；在北美所有的城市裏，唐人街可以說是髒亂差的典型。
一家一戶的經營方式，隻要自己的利益有所保障就好了，不需要利他主義，社會公德更是與己無關。現代商業社會裏的遊戲規則，在小農意識裏是沒有立足之地的。所以，假冒偽劣就是小農經濟意識在現代商業社會裏的細胞變異，如今中國整個社會缺少誠信並不足為怪。
做壞事容易做好事難，一個在五千年醬缸文化裏泡大的人換了一個環境和製度還是很難“重新做人”的。同樣，一個洋人若掉進了這個醬缸裏，不“黑”也難！
君不見去中國“淘金”的洋鬼子也照樣把國人的圓滑奸詐學得一溜一溜的？
不過呢，文化催生製度，製度又促進文化，從這個意義上說，東方邪又沒錯。究竟誰之錯？我竟糊塗了。
