世間規則vs對生靈的尊重和慈悲
假如某個人十惡不赦，對人世間破壞性極大，按世間規則，應處以極刑，因為：（１）讓他活著別人沒法活；（２）殺一儆百，起震懾作用。這是世間的法理，應該維持，以圖世間安寧故。但這個犯人一旦被處以極刑，不會再直接危害人世間，作為對生靈的尊重和慈悲，我們還是希望他的靈魂（對基督教朋友而言，我用靈魂這個詞）得以超升，即使他在人世間沒能做個好人，我們也希望他在其它地方得以升華生命。再說，十法界的生命是有關聯的，比喻說，有的地方殺業太重，靈界的怨氣很重，也會擾亂人世間，所以宗教有超度活動。人心平，則有助人世間安寧；從究竟上講，隻有十法界一切眾生都心平了，才會有究竟的太平。
回到您的問題，教堂給他做一些宗教活動是應該的，正體限了對生命（不要僅局限於肉體生命啊）的尊重和大愛。佛教也有類似的做法，有放下屠刀，立地成佛一說。甚至有法師教死刑犯臨終念佛，爭取往生極樂世界，到那裏去接受佛的教化。這是體現生命的同體大慈悲。有些事情，按世間法難於理解，但延展一下，就好理解了。
假如某個人十惡不赦，對人世間破壞性極大，按世間規則，應處以極刑，因為：（１）讓他活著別人沒法活；（２）殺一儆百，起震懾作用。這是世間的法理，應該維持，以圖世間安寧故。但這個犯人一旦被處以極刑，不會再直接危害人世間，作為對生靈的尊重和慈悲，我們還是希望他的靈魂（對基督教朋友而言，我用靈魂這個詞）得以超升，即使他在人世間沒能做個好人，我們也希望他在其它地方得以升華生命。再說，十法界的生命是有關聯的，比喻說，有的地方殺業太重，靈界的怨氣很重，也會擾亂人世間，所以宗教有超度活動。人心平，則有助人世間安寧；從究竟上講，隻有十法界一切眾生都心平了，才會有究竟的太平。
回到您的問題，教堂給他做一些宗教活動是應該的，正體限了對生命（不要僅局限於肉體生命啊）的尊重和大愛。佛教也有類似的做法，有放下屠刀，立地成佛一說。甚至有法師教死刑犯臨終念佛，爭取往生極樂世界，到那裏去接受佛的教化。這是體現生命的同體大慈悲。有些事情，按世間法難於理解，但延展一下，就好理解了。
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