新文化——時俗人性的美麗

六四的問題不單單是一個政治問題，更是一個文化的問題。不過“六四”這個數字挺有意思，這或許是對鄧公改革的評價——六分成績，四分錯誤。對鄧公的評價，就文化的發展而言，高過毛公的“三七”。這或許才是六四真正的意義。六四暴露了鄧公的流氓本質，讓人民更加清醒了。

按老舊的思路，倒是覺得，很快就會平反六四。平反六四可以得到群眾擁護，還可以在軍隊中建立新的權力體係。新的有魄力的領導人首先要做這件事，這真是一個機會。又將是一場權力的爭鬥，還是老調重彈，沒有什麽新意。

共產黨總是在不斷推陳出新。從李大釗，陳獨秀，王明，張國燾，到毛澤東，鄧小平，到胡錦濤，哪一次不是改弦易張，脫胎換骨。

在共產黨內有中國的精英。海外的那些精英，在思路上，和國內沒有太大突破。看看老蔣和老毛就請楚了。老毛與老蔣信仰不同，但行事方式雷同。曆史已經翻過了新的一頁，看看近百年的中國曆史，共產黨和國民黨的界限越來越模糊，這是由中國的文化決定的。不從文化上推陳出新，誰上台都是換湯不換藥。有中華幾千年的曆史為證。“有什麽樣的人民，就有什麽樣的政府”，這話從文化的層麵講，是有道理的。文化，簡單而言，就是指人們的思想行為方式。“三民主義”、“共產主義”和“自由主義”，其實都是舶來品，我們沒有很深的理解，更沒有廣泛的群眾基礎，真正做起事情來，還是我們“自己的主義”。

六四的問題，歸根到底，還是一個文化問題。好像是劉賓雁說過，我們每個人都是一個“毛澤東”。中國的問題，根本在於建立健康的公民意識，擺脫戰爭思維和蘇俄式的所謂的“集體主義”。“毛澤東主義”是不是一種民族的戰爭後遺症？我們真的需要學會過和平的日子。從這個意義上講，平反六四意義不大。六四包含了太多的含義，沒有明確的界定，就難以評論。從一個側麵講，平反六四，就是平反“毛澤東主義”。當然，這隻是一個側麵。推翻共產黨意義不大。還是那句老話，沒有文化層次上的改變，誰上台都一樣。六四和五四，從文化的層次上講是一回事。六四和曆次學生運動，從文化的層次上講，是一樣的。怎麽“平反”呀？所謂平反，不過是讓人當作政治工具，再利用一次。開明的政府應該就六四運動中殺人這件事，向人民請罪，得到人民諒解，而不是平反六四。

想起在六四中，死去的同齡人，回想當年滿腔的愛國熱情，常常是淚流滿麵。但關於六四的紀念文章，這裏麵有許多的問題，很傷腦筋。比喻說，什麽是“健康的公民意識”？沒有更深入的思考，就說不清。

如果我們換位思考，那些學運領袖，又能高明多少？還是說不清。一直地覺得，我們這個民族，特別是精英階層，許多行事和思維方式，表現出的不是世俗人性的美麗，而是一種虛偽何邪惡的氛圍。我們活得很累。

新文化才是根本。想的不一樣了，做的自然就不一樣了。人的本性有其美麗的一麵。文化的複興，就是時俗人性美麗的複活和回歸。給六四的死難者點上一支紅蠟燭，讓我們盡情地享受生活吧。我們這個民族，就要站起來了。黎明的曙光已經劃破了黑暗。