你這個理論是基於轉世的前提存在，在現代科學沒有得到公認

盡管有許多科學家正在研究。我現在想了解的是：沒有這個前提，科學上又該如何解釋潛意識？如有天生的後天的分類，那比例應該各占多少？至少我覺得主觀意識的能動性在形成後天潛意識的應該是起很大作用的，這讓我們的生命態度更積極。

若說轉世，我曾經寫過一小文，其中有一段和你的意思應是同出一轍，你覺得呢？

“第八識是阿賴耶識。如果第七識是分支，第八識才是真正的主人翁，是包括心物一元，精神世界和物理世界同根的心性的根本。也叫藏識，能藏種子，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業力的種子被貯存起來。當某個種子機緣和合條件成熟之際，種子的力量就會如冒芽般起作用現相，有時候甚至會提前冒出頭來在第六意識的夢中顯示征兆（當然，大部分的夢境隻是第六意識積存了前五識的記憶而作用，那隻是幻象），我想這可以解釋為什麽有的人對某個真實事件即將發生時先在夢中感知，甚至因此避免了災禍。當然，第八識與夢的關係深藏玄機，遠非簡單能述。

人的第七、第八識並不隨生命的消亡而消亡，當它和新的生命結合，就和前六識一起發生作用，生起新的意識現象。世間一切的存在就是因為心識尤其是第八識的作用，沒有第八識的作用，萬物可以說不存在。因為第八識貯存著我們各自的習氣，所以我們每個人的個性特點就有了分別。因為種子隨緣發展不斷產生新的行為，由此又種下新的種子，因果相續，所以第八識隨時都在發生變化。

阿賴耶識是本心與妄心的和合體，本心本自清淨，但因所作所為的業力種下種子而貯存了妄心。去妄存真，是修禪的目的。由此可見，禪宗裏的明心見性的“心”指的主要是第八識（確切地說，是第八識的本性），而不是我們普通人所理解的心理意識心（那屬於第六識）。禪宗的明心見性需要徹底透過宇宙身心的根元，才能了知“三界唯心，萬法唯識”的真諦。”

所有跟帖： 

• 與個體身心的實證相比，科學還處於很幼稚的階段。 -NianCaoXi- ♂ (272 bytes) () 05/21/2009 postreply 08:59:03

• 希望有空來交流你的個體身心實證結果：） -squirrel_6- ♀ (563 bytes) () 05/21/2009 postreply 10:00:06

• 身心體驗是如人飲水、冷暖自知；科學研究是一人飲水、與他人分享冷暖 -NianCaoXi- ♂ (1232 bytes) () 05/21/2009 postreply 13:52:06

• 謝謝你的回複 -squirrel_6- ♀ (470 bytes) () 05/21/2009 postreply 19:10:32

• 謝謝 -NianCaoXi- ♂ (237 bytes) () 05/21/2009 postreply 19:38:59

• 潛意識 -呆霸王- ♂ (331 bytes) () 05/21/2009 postreply 09:24:24

• 等待指教~~：） -squirrel_6- ♀ (36 bytes) () 05/21/2009 postreply 10:27:35

• 潛意識和非潛意識的成分都有，與思維有關的該和潛意識有關 -y'ymimmo- ♀ (0 bytes) () 05/21/2009 postreply 10:46:06