(二) 基督教遺跡
伊斯坦布爾有長達兩千七百的曆史，古稱拜占庭。公元330年，羅馬皇帝康斯坦丁(Constantine，也叫君士坦丁)大帝，在此地建立新城，並用自己的名字為它命名，稱君士坦丁堡，成為羅馬帝國的第二首都。六十多年後，羅馬帝國分裂，君士坦丁堡又成了東羅馬帝國的首都，一直到十五世紀被阿拉伯人占領。
君士坦丁和他的母親敦信基督教，在他們的倡導和努力下，君士坦丁堡成為當時基督教的中心，興建了很多基督教堂。到了公元五百三十年，皇帝朱斯提尼安(Justinianus)擴建君士坦丁堡，並建造了當時世界上最大的教堂----聖索非亞大教堂。直到1626年羅馬聖彼得大教堂建成之前，聖索非亞一直是世界教堂之冠，雄居寶座長達千年之久！
君士坦丁堡做為基督教的中心，本應有更多的遺跡保存下來。但由於兩次幾乎是毀滅性的破壞，除聖索非亞教堂外，早期基督教文物，所剩寥寥無幾。一次是公元1203年，由拉丁人為主的第四次十字軍東征，在未能實現對“聖地”耶路撒冷的征服後，轉向進攻拜占廷帝國的首都君士坦丁堡，搶掠、毀壞、血洗君士坦丁堡長達一周之久。這是同為基督教徒的羅馬天主教和拜占庭東正教間的兄弟之戰，其瘋狂和殘忍，不輸於世間任何不同民族、不同宗教間的殘殺。
另一次，是1453年，奧斯曼帝國對君士坦丁堡的占領。阿拉伯人垂涎這座富得流油的古城幾近千年，在默哈默德二世的帶領下，終於實現了幾世紀的夢想。除了掠奪富有的基督財產外，毀滅一切異族異教文明的存在，更是必須完成的大業。於是，除了大到不可立即毀壞的聖索非亞教堂僥幸存留下來外，基督教在君士坦丁堡的曆史和現實，幾乎徹底地消失在火與血的洗禮中。城市不再是君士坦丁堡，它的新名字是：伊斯坦布爾。
曆史無數次地告訴了我們，當一種文明取代另一種文明時，文明本身是不存在的，野蠻卻是唯一可借用的手段。今天，高高聳立的聖索非亞大教堂，向我們講述的，就是這樣的故事。
美麗的聖索非亞大教堂。總高55米，穹頂直徑31米。外邊的四座唱經塔，是阿拉伯人占領後，將它改為清真寺後加建的。1935年，土耳其共和國將它開辟為博物館。
放大看一看教堂的穹頂，金飾尖頂原來是一個金十字架。被占領後，幾千穆斯林，冒著生命危險，在無任何保護的情況下，爬上穹頂，拆了十字架，換上阿拉伯人的新月。
想分幾張圖表現教堂內的高度感覺。現在可看到的是人能上去的第二層。
隻占總高的三分之一不到。那個阿拉伯文字的經文大圓牌，是當年
用來遮擋基督教文字和圖飾的。下圖再介紹。
再高一層，但還沒到大穹頂的底部呐。這兩個大綠圓牌，直徑七米五；分別是用伊斯蘭世界公認的、最標準的阿拉伯文書法，寫出的“伊斯蘭教聖人穆哈穆德”，和繼承他事業的一些人的名字。
這是大穹頂。那個為修理用的腳手架，每節大概是4米，數數就知道穹頂有多高了。穹頂四角是被摳掉的基督教飾圖。
這是一個非常有趣的地方，是教堂的正麵，有漂亮的彩花玻璃。要注意的是變為清真寺後，加建的金色講經台。它不在正中的軸線上，為什麽？因為它正對著的，是穆斯林聖地麥加的方向。教堂的主結構不能變，隻好將就一下了。
羅馬時代的教會建築，以它內部裝飾的馬賽克著名。索非亞大教堂被轉為清真寺前，處處是以宗教故事和現實生活為題材的馬賽克飾圖。穆斯林毀壞了一些，覆蓋了一些，用新圖飾遮擋了一些。這是在小穹頂上最著名的聖母聖子像，大概是太高了，毀起來不容易，就被用泥巴覆蓋了。現在還原了古老的原貌。
幾幅表達皇家對聖母聖子的崇拜和宣揚“君權神授”的馬賽克壁畫。最有意思的是下麵的第三幅。聖母瑪利婭抱著聖子耶穌坐在中央，右邊是君士坦丁大帝，手裏捧著君士坦丁堡的城市模型；左邊是皇帝朱斯提尼安，手捧著聖索非亞大教堂的模型；兩人把自己的舉世傑作奉獻給神。
據說這是藝術價值極高的一幅馬賽克壁畫，看看耶穌生動的表情就知道它的與眾不同了。這張周圍站有好幾個工作人員，監視人們不許用閃光燈照相。這是在伊斯坦布爾時，不多見的幾次對遊人很嚴厲的表現，也說明了這畫的價值。
基督教遺跡就先介紹到這，下次見。祝大家周末愉快！
“伊斯坦布爾遊記(一)”在 “紅癡史迷”。
