如果人的道德高尚，經過多年的道德教育和活學活用，並且成為共產黨的官員。就像喇嘛修行成為活佛似的。佛教的戒律講究開遮持犯。共產的的法律也講究開遮持犯。對於不明白戒律的開遮持犯的人沒有資格批評上級修行的大成就者，對於黨外的群眾是怎麽妄論我黨覺悟高深的幹部呢? 請看下文:
上樹偷窺算強奸 官員嫖宿幼女不犯罪？
四川宜賓縣國稅局出了一個敗類。此人是白花分局長盧玉敏，以6000元價格“買處”（該縣一名年僅13歲的初一女生）。縣公安局以盧局長當時確實不知道小紅是不滿14周歲的幼女為由，對盧以嫖娼罪作出行政拘留15日並處罰金5000元的頂格處理。將小紅“介紹”給盧局長的柏溪鎮某火鍋店老板娘牟某等人涉嫌介紹婦女賣淫罪，由警方提請縣檢察院批捕。
貴州習水等地的官員涉嫌嫖宿幼女案或強奸幼女案還在審理中，四川宜賓國稅分局長又傳出“買處”醜聞。古人說：“飽暖思淫欲”。這些“買處” 的地方官員，已經不是一般人的“飽暖思淫欲”，既非一般的“飽暖”，又非一般的“淫欲”。6000元“買處”，至少說明兩點：其一，盧局長很有錢。而且不是一般的有錢人。一個縣的分局長，頂多是個科長級官員，月薪能幾何？一次“性消費”6000元，絕非清廉的官員所能負擔。僅僅靠納稅人用稅收養著的稅務官員，也難以夠他這種開支。其二，一般的錢色交易、嫖娼買（不是賣）淫已經滿足不了盧局長之類官員的特殊需求，或是他們已玩膩了娼妓，需要“買處”來尋求更大的刺激。
宜賓縣公安局可能相信盧局長“當時確實不知道小紅是不滿14周歲”的鬼話，老百姓不會相信。如果不是“買處”，盧局長能花6000 元的價錢嗎？火鍋店老板娘敢給盧局長開出6000元的價錢嗎？宜賓縣不會隻有盧局長一人花6000元嫖宿幼女（我不認為小紅是娼），這6000元應當是當地的“買處”行情。宜賓縣公安局不妨逮幾個當地賣淫嫖娼的問一問，一次6000元是什麽樣的“價位”？
前不久，成都一個青年上樹偷窺鄰女，被審問出欲圖不軌，判處強奸罪。盧局長實實在在地花6000元上床與未成年處女發生性關係，反而倒不構成強奸罪。這豈非是“竊鉤者誅，竊國者侯”的現代版，上樹者民，上床者官，思想者有罪，實幹者無罪。成都與宜賓同在四川，相距不能說是甚遠，在強奸罪的認定上卻相差如此之遠，實在令人匪夷所思。以事實為依據，以法律為準繩，到了盧局長頭上，怎麽會事實依據變樣，法律準繩走樣呢？
“買處”之風氣在一些地方官人、商人中起於青萍之末，大有盛行之勢。罪惡的手在伸向祖國的未來和花朵，國家公檢法機關切不可姑息養奸。宜賓縣公安局對盧局長處以行政拘留15天和罰款5000元，實在談不上“頂格處理”。相反，這樣的處理很有可能給那些“買處”的官員等人提供了“不構成強奸罪”的案例，讓那些“買處”的敗類逍遙法外，繼續禍害百姓，摧殘青春少女。
據報道，盧局長已被停職，單位還在調查中，處理結果還沒出來。我願意以一個納稅人的身份表示意見，納稅人決不希望看到國稅局裏有盧玉敏這樣的敗類，更不希望看到這種敗類向人民收稅，用人民的稅收養活這種人渣。說到處理結果，應當讓盧局長徹底死了異地當官、東山再起之心。這一回，即使讓他輕易地逃過強奸罪名，也不應讓他繼續留在國稅部門。開除黨籍，開除公職，應當說是對盧玉敏這種敗類最低的處罰，根本算不上“頂格”。還要有一條，公務員隊伍永不敘用。
附錄：
持戒要懂得開遮持犯
摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》
某一種狀況之下要堅持，不能違背，違背你就犯戒了。某一種之下有開緣，那叫開戒，不是破戒，不是犯戒。
五戒裏麵飲酒這一條戒開緣最多，如果是自己喜歡飲酒，那你就是犯戒了。什麽狀況之下？最通常的，生病，中國中藥裏麵很多藥用酒做藥引，這不犯戒，這開緣。無論出家在家，七十歲以上的人，身體衰弱，血液循環緩慢，佛準許開戒，你在每一餐飯的時候喝一杯酒，這是當藥用，幫助血液循環，或者在晚上睡覺之前喝一杯，開緣，是你身體有必要。……很多菜肴裏麵可以用酒做佐料，這是開緣，這不是破戒。要曉得佛製定不飲酒這個戒，他真正用意在哪裏？防止喝醉了犯殺盜淫妄，它防止這個，所以酒這一條戒叫遮罪，是預防的，不像前麵殺盜淫妄是性罪，不相同。你要對這些都不懂，戒你就沒有辦法持了，不但沒有辦法持，可能還常常造罪業。為什麽？看到別人破戒你就毀謗，你不曉得別人懂得持戒，他某一種持他有開緣，這要知道。
我有一次在北京參加一個婚禮，非常偶然。我們住在國際飯店，我下樓的時候，在樓梯上碰到美國的一位同修，我們很熟，他住在華盛頓DC，碰到他們夫妻兩個。他說：“你們什麽時候到這兒來了？”他們已經在北京做生意了，在北京投資開店，今天他的兒子結婚，一下碰到我，“法師，真難得”，抓到我去做證婚人。我說：你不是有證婚人嗎？他說：“是的，我們請了程思遠。”程思遠好像是政協副主席，請他做證婚人。臨時把我也抓進去，兩個證婚人，好，坐在一起，一僧一俗，也很有味道。因為他跟我講新娘是日本人，今天來的來賓有日本大使館以及日本金融界、商務界的一些日僑，他們來參加婚禮。在男方這邊也有國務院的一些高級幹部。我一聽這緣分很好，因為他們接觸不到佛法，我利用機會去弘揚佛法，所以我就答應了。因為是非常匆促，事先沒有準備，他們的宴席全是葷菜，我坐下來我吃肉邊菜，也有敬酒，我宣布我一杯，所以很多人說淨空法師破戒了。是破戒，但是你要曉得多少人接受佛法，因為他要我跟新郎新娘祝福，我講十分鍾的話，十分鍾就講佛法，機會教育。這是開緣，我沒有叫他準備酒給我喝，你要懂得在什麽場合。我們這樣一做，他們感覺到非常驚訝，原來佛法是這麽活潑的，那我也可以學。為什麽？他們酒肉丟不掉。所以我就告訴他，佛許可吃“三淨肉”，沒有看到殺、沒有聽到殺、不為我殺，這肉許可你吃。酒不能夠亂性，決定不能喝醉，你隻要守住原則，我喝酒有一斤的酒量，我隻喝四兩，決不會醉，佛有開緣。“這樣的話，我們都可以接受”；接受就好了。你一定要把它搞得死死的，一點都不能沾，沾了罪過，不得了！把別人學佛的念頭統統嚇倒了，誰也不敢學佛，這錯了！
每一條戒都有開遮持犯，遮是禁止，在某一種狀況決對禁止，哪一種場合當中要開。總而言之，開是利益眾生，禁止是利益自己。該開的時候開，該遮的時候遮，這叫持戒；該開的時候不開，該遮的時候不遮，叫犯戒。你懂得嗎？佛的條條戒律都有製作的因緣，都有戒律的理論，戒相戒行你得統統搞清楚、搞明白，傳戒的師父詳細跟你說明。我們今天也有同修來這裏接受五戒的，五戒我們沒有詳細說，為什麽？《無量壽經》上講過，從三十二品到三十七品，裏麵所講的是五戒十善，所以把那一段經文好好的去讀，我們的講記多多的去聽，你就懂了。
……
還有一個故事，這是我很好的一個朋友，去年往生了，也是我們家鄉人，也住在東鄉。我在外國遇到同鄉，這個真的是同鄉，我們的村莊能看得見、望得見，他好像住在東鄉陸岡這一帶，距離我們很近，大概也就是五、六裏路的樣子。這個人在抗戰期間，他是做特務工作的，做地下工作的，對日本人，在南京。那個時候南京已經被日本人占領了。有一天日本人發現他們三個人，發現這三個人是做地下工作的，那個時候要是被抓到，不僅是死，那是很淒慘的死，日本人不是好好的對付這些地下工作人員的。他是戴笠的部下，那麽就逃了，日本憲兵隊在後麵追，他逃到城外，雨花台那邊有座廟，他就跑到廟裏去，求老和尚救他們。老和尚很聰明，馬上把他的頭發剃掉，給他穿上海青，廟裏正好做法會，叫他參加，一起到裏頭去。那些日本憲兵到這裏來搜查，結果搜不到，沒有找到，他們這是保住一條命。抗戰勝利之後，這三個人不錯，念念不忘老和尚救命之恩，所以就辦了一桌非常豐盛的酒席來供養老和尚，謝老和尚救命之恩，非常虔誠，到雨花台廟裏把老和尚請出來了。請來之後，他們忽然想到和尚吃素，我們今天一點素菜都沒有，這怎麽辦？感覺得非常難堪。老和尚了不起！大家請坐，一樣照吃。這三個人佩服得五體投地，沒有想到老和尚這麽慈悲，他們對於佛教產生非常好的印象。這不是老和尚貪吃，你們要做些大魚大肉給我吃，不是的。所以在這種情形之下，這個老和尚有智慧，這個不叫破戒，不叫破齋，叫開戒，開齋開戒度化眾生，跟眾生說明佛法一些大道理。
所以持戒不是個容易事情，對於佛製定戒律的用意要懂，佛為什麽要製這一條戒？這一條戒作用是什麽？有什麽好處？不持這一條戒有什麽不好處？要搞清楚、搞明白。製戒的因緣，戒相、戒行，開遮持犯你要是搞不清楚，你這個戒怎麽持？但是現在我看傳戒戒壇好像一年都有幾次，沒有人講解了。隻有傳戒的這些儀式，這些儀規還有，精神沒有了。傳戒如是，連授三皈也如是，三皈、傳戒不如法，佛教就衰了。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
