看老同學的網頁，發現這個短篇，挺對心思的，裁剪成自己的心聲。
夜深了，沒有星星也沒有月亮，嘀嗒的鍾表聲不厭其煩地傳入耳膜。
斟一杯紅酒，輕輕晃了晃，抿一口，望著空白的文檔苦笑。
這個題目理應留給哲學家和思想家，亦或像緋菲那樣思維嚴謹有序的數學家去討論。
放棄的概念是什麽？有反義詞嗎？如果有，是堅持還是得到？或者兩者兼而有之？
通常，說起放棄心情會比較沉重，因為它的賓語大都與所謂的輝煌、珍貴、欲望、前途、命運等等有關。
無論其反義詞是什麽，俺都覺得這樣的概念太極端了。
五弟，似乎太過隨意和率性。
俺不大喜歡極端的事情，而更傾向於中庸和自然，通俗的話講叫不較真兒。
事實上或許是較不起真兒。
放棄是一種選擇，選擇放棄不一定總是意味著無奈、逃避與不得已，更多的時候是一種積極的態度，常常與寬宏、豁達，容忍、體諒、大度、隨和、閱曆、善意、識時務以及自然聯係密切。
人生說起來不過幾十年，有的時候太過較真兒太過堅持，對自己和他人都是一種折磨。
極少數人，堅持到底得到了想要的，同時也失去了本不想失去的，在這種情況下，得，究竟能不能償失，沒有人在彌足珍貴的金色光環下去討論這麽刹風景的問題。而更多的事和更多的人，也許是堅持到底並沒有得到想要的，卻失去了本不想失去的。殘酷的是，有些東西隻有失去之後才能覺察其珍貴，但，為時已晚。
適時適地選擇放棄大多會換來一份輕鬆，讓有限的生命回到順暢的軌道上去。適時適地的放棄是一種智慧，是一種有原則的積極的人生態度。
所謂的條條大路通羅馬，就是說可以換一條道兒走走試試。
所謂的是你的趕也趕不走，就是說很多東西其實本就屬於你。
所謂的不是你的求也求不來，就是說不放棄你照樣得不到。
所謂的識時務者為俊傑，就是說選擇是否放棄需要大智慧。
生理學上講，人的感情和行為受一種長在顱骨內叫做大腦的器官控製，事實果真如此嗎？
有些事情想忘記，忘得了嗎？
有的事情該記下，記得住嗎？
被人愛著也希望去愛，愛的起來嗎？
明知道不能去愛，放得下嗎？
有些事情真得不願做，不做行嗎？
有些事情必須去做，做得到嗎？
這世界被矛盾塞得滿滿的，透不氣來，渺小的俺隻有在這夜深人靜的時候才有空兒坐下來，寫幾個字，順順氣兒。
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夜深了，沒有星星也沒有月亮，嘀嗒的鍾表聲不厭其煩地傳入耳膜。
斟一杯紅酒，輕輕晃了晃，抿一口，望著空白的文檔苦笑。
這個題目理應留給哲學家和思想家，亦或像緋菲那樣思維嚴謹有序的數學家去討論。
放棄的概念是什麽？有反義詞嗎？如果有，是堅持還是得到？或者兩者兼而有之？
通常，說起放棄心情會比較沉重，因為它的賓語大都與所謂的輝煌、珍貴、欲望、前途、命運等等有關。
無論其反義詞是什麽，俺都覺得這樣的概念太極端了。
五弟，似乎太過隨意和率性。
俺不大喜歡極端的事情，而更傾向於中庸和自然，通俗的話講叫不較真兒。
事實上或許是較不起真兒。
放棄是一種選擇，選擇放棄不一定總是意味著無奈、逃避與不得已，更多的時候是一種積極的態度，常常與寬宏、豁達，容忍、體諒、大度、隨和、閱曆、善意、識時務以及自然聯係密切。
人生說起來不過幾十年，有的時候太過較真兒太過堅持，對自己和他人都是一種折磨。
極少數人，堅持到底得到了想要的，同時也失去了本不想失去的，在這種情況下，得，究竟能不能償失，沒有人在彌足珍貴的金色光環下去討論這麽刹風景的問題。而更多的事和更多的人，也許是堅持到底並沒有得到想要的，卻失去了本不想失去的。殘酷的是，有些東西隻有失去之後才能覺察其珍貴，但，為時已晚。
適時適地選擇放棄大多會換來一份輕鬆，讓有限的生命回到順暢的軌道上去。適時適地的放棄是一種智慧，是一種有原則的積極的人生態度。
所謂的條條大路通羅馬，就是說可以換一條道兒走走試試。
所謂的是你的趕也趕不走，就是說很多東西其實本就屬於你。
所謂的不是你的求也求不來，就是說不放棄你照樣得不到。
所謂的識時務者為俊傑，就是說選擇是否放棄需要大智慧。
生理學上講，人的感情和行為受一種長在顱骨內叫做大腦的器官控製，事實果真如此嗎？
有些事情想忘記，忘得了嗎？
有的事情該記下，記得住嗎？
被人愛著也希望去愛，愛的起來嗎？
明知道不能去愛，放得下嗎？
有些事情真得不願做，不做行嗎？
有些事情必須去做，做得到嗎？
這世界被矛盾塞得滿滿的，透不氣來，渺小的俺隻有在這夜深人靜的時候才有空兒坐下來，寫幾個字，順順氣兒。
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