一年一度的情人節又來了。除了玫瑰和巧克力以外， “愛情”這個充滿浪漫的詞一定是那天用得最多了。那麽 “ 愛情是什麽 ” ？ 這個問題恐怕不好回答吧。
“問世間，情是何物，直叫生死相許？”
這是金代大詩人元好問的>的一句詞。說到元好問的這首>， 還有一段不能不說的來曆。當元好問赴並州趕考，偶遇一個獵雁人，對他說了如何捕到一隻雁，卻得到兩隻雁的事情：獵雁人將捕到的一隻公雁殺了，已經逃出羅網的那隻雌雁卻不肯離去，不斷悲鳴，最後終於墜地自殺。元好問聽到了這個事，感動不已，便花錢買下這對雁，將他們葬在汾水岸邊，堆石為記，名為“雁丘”，寫下這首>，千古傳唱。這裏給出了一個經典的愛情境界: 不願同日生， 但願同日死; “在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。古今中外的神話，傳說，故事都在歌頌這個經典的愛情境界。
那麽什麽是現代一般的愛情? 一千個人 會有一千個不同 的回答。既然沒有一個標準答案。那麽用排除法，看看愛情到底 是什麽？ 愛情不是親情，愛情不是同情，愛情不是友誼，愛情不是關懷，愛情不是崇拜，愛情不是感恩，愛情不是憐憫，愛情不是誌同道合，愛情不是互相幫助，愛情不是彼此理解，愛情不是性和諧。這樣一來好象愛情什麽都不是，又好象愛情什麽都是, 是這一切的交集。看來愛情不是一個簡單的東西，真是夠複雜的了, 有火熱和真實，又有冷寂和夢幻。正是愛情的複雜性才生出了多多少少的是是非非，生出了多多少少悲歡離合的情事。
愛情常常與婚姻連在一起。有兩種極端的說法關於婚姻和愛情， 一種是 “婚姻是愛情的開始”，另一種是 “婚姻是愛情的墳墓”。兩情相悅，心心相印，這是戀愛中的男女常常擁有的，這好象是兩個同心 圓，你戀著 我，我戀著你，你就是我，我就是你。 可是進了圍城以後，就不再是兩個同心 圓了，婚姻中的男女好象是橢圓中的兩個焦點，不即不離。當愛情濃的時侯，靠得近一點； 當愛情淡的時侯，離得遠一點。再也不會象婚前那樣信誓旦旦，心心相印。戀愛中的男女常常在大庭廣眾麵前手拉著手，相擁相抱 ； 婚姻中的男女常常一前一後，或保持著距離行走在街上。與其說 “婚姻是愛情的開始”，倒不如說 “婚姻是愛情加親情的開始”。愛情是不能靠結婚來保障和維持。愛情好象是夢的幻想和性的本能的混合物, 要使它長久而且專一是最不容易的。因為結婚之後，柴米油鹽和生活瑣事都是要破壞夢的幻想，而性的本能容易滿足則失去吸引力。所以人們常說 “婚姻是愛情的墳墓”是不無道理的。正如有個哲學家曾說過： “偉大的愛情常常發生在婚姻之前和婚姻之外”。
愛情又常常與情人連在一起。每個人都曾有過情人吧， 無論是心儀的情人， 還是夢中的情人。一種對情人的神魂顛倒的相思，死去活來的熱戀一定是刻骨銘記在心中吧。有時這種相思和熱戀還談不上兩心相悅。因為你根本不知道對方是否和你有同樣的情感。或是為了人生的責任，或是為了社會的輿論，或是境遇差別太大，不讓自己的愛情之火燃燒起來。 隻是一直關注對方，他（她）的悲歡愁悅竟是如此地和自己息息相關。真有 “為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”! 正如人們所說的： “完美的愛情常常是殘缺不全的”。也正象 “悲傷雙曲線” 這首歌所唱的那樣：
如果我是雙曲線 ,
你就是那漸近線。
如果我是反比例函數 ,
你就是那坐標軸。
雖然我們有緣,
能夠生在同一個平麵。
然而我們又無緣 ,
慢慢長路無交點。
為何看不見 ,
等式成立要條件 ,
難到正如書上說的 ,
無限接近不能達到。
為何看不見,
明月也有陰晴圓缺 ,
此事古難全 ,
但願千裏共嬋娟。
有人說，愛情是一種信則有，不信則無的東西；它絕對值得體驗，但往往經不住考驗。愛情給你的是一時一刻的如夢如幻的甜蜜的感覺，以致於明知結果不一定好，仍要飛蛾撲火一般迎上去，隻是為了體驗這一種美妙的感覺。不論愛情是什麽， 我們終要與愛情牽手行進在人生的路途上。如果你真的要一份愛情，隻需要用你的心，去把握和享受屬於你的那一時一刻吧！
