中國女性的怨氣，是包含了諸如：怒氣，仇恨，恐懼，哀傷等等的各種情緒在內的一種特別的情緒。這種情緒具有頗為獨特民族性，在英語中沒有一個準確的詞可以表達。
一直以為，中國的女性在生理和心靈上所受的壓製，使極其深重的。而中國女性的智慧，也是無以倫比的。每當讀我們的古典文學作品，我都會為我們的女性祖先們感到傷心。從《孔雀東南飛》的劉蘭芝，到《紅樓夢》的林黛玉，從李清照到張愛玲。處處可以感受到女性們的才華橫溢和資質出眾，但其中卻充滿著備受壓抑，敢哭不敢愛，敢怨不敢怒，敢哀不敢恨的情緒。幾千年來，中國的女性們被視為是低人一等的人。她們的存在隻是為了滿足男性的需要，她們不可以有自己的喜樂和追求，她們隻是男性的一個附屬物。她們的生命掌握在男人們的手裏，她們生命的精彩全賴男人的賞賜。這怎麽不叫她們哀，她們怨呢？
和男性相比，女性即使有怒，有氣，也無處發泄，無路發泄，她們不可能動刀動槍，發號施令。她們沒有權力去懲罰別人，於是隻好懲罰自己。自哀自怨成為她們常用的工具。和男性們的“一有事情發生，就遷怒於他人”相反，許多女性每有小事發生，她們就會嚴重地自責。這和她們低下的地位是有緊密關係的。女性通常是男性怒氣的最直接的承受者，而長期承受男性怒氣的最直接的結果就是：她們以為自己是男性怒氣的罪魁禍首。例如：男人上班打不起精神回家發怒，是因為做太太的沒有把先生的晚飯伺候好；孩子吵鬧不休男人發怒，是做太太的沒有把孩子管教好；婆媳關係不和讓男人煩惱，更是女人之間自己的問題，和男人沒什麽關係。
婆媳不和是女性積怨的典型表現。但卻是男權社會的典型產物。當女性接受了男權社會的價值觀念，認為男性是家庭的主宰者，女性是附屬物時，她們會自覺自願地服從男性和為男性提供自己所有的一切，包括身體和精神上的。但內心深處，卻積累了許多沒有得到回報的怨恨。她們發泄這一怨恨的方式，就是當她們也得到了一定的權力，比方說，當了婆婆的時候，她們把內心的怨恨發泄到兒媳婦身上。為什麽不是兒子身上呢？因為潛意識裏，這些婆婆們認為女人必須承受怒氣，忍受怒氣，否則就不是優秀的女人。往往是這些女性本人，在她們年輕的時候，就曾經承受過，忍受過極大的怨怒。她們以為自己在忍氣吞聲方麵做得非常出色，諸不知這些氣和怨積壓在心中多年，卻讓那個後來的兒媳婦來承擔和這怨怒沒有任何關係的發泄。
曆史上，由於男性自身的怒氣所造成的惡果，卻由女性來承擔後果的事情，實在不少。所謂“衝冠一怒為紅顏，”“紅顏禍水，”是大家都熟悉的。女性的美麗和動人，沒有任何的過錯，男人們為此而打起來，憑什麽要怪罪女人？不幸的是，不但男性這樣怪罪，女性也因此自責。越是所謂知書識禮的，美麗的女性，越是害怕不留神成了那“禍水”，因而越是盡量溫良恭謙讓地避免出眾。用現代的話說，就是避免性感。那些據說是很開放的80，90後，往深裏去了解一下她們，居然普遍地帶有這種與生俱來的恐懼。
女性的怨氣累積，是和她們錯誤地以為，“女性不應該有怒氣，女性不可以發怒”有關係的。喜怒哀樂，人之常情，並不是女性不應該有怒氣，而是從前的女性沒有發泄怒氣的途徑。結果長期以來，變成女性連有怒氣都是她們的錯誤了。可是情緒總是要有發泄的通道，幾千年的壓抑，女性們發泄哀怨的方式是如此地局限，她們可憐到連大聲說話都不敢。於是隻好背地裏傷心流淚。流淚是她們唯一安全的表達情緒的方式。眼淚，成為女性們被動地自衛的武器。從孟薑女哭長城，到林黛玉含淚葬花。無論是傳說還是文學作品，都充滿了中國女性那深入骨髓的，無處不在的怨怒，弱質和無助。
如果那些眼淚和怨怒，隻是留在曆史中的一個回憶，倒也罷了。最不幸的是，那些怨怒和眼淚，成為女性們成長的血液，至今仍然存留在我們的民族特性中。那些忍氣吞聲，弱柳扶風，淚眼婆娑的女性，依舊是今天許多人審美的坐標和取向，也依然是眾多女性自覺不自覺地遵從的美德。很多人甚至以為這是女性天生的情愫，女性如果沒有這些怨，這些淚，就不像女人。我接觸過不少老年的女性，發現她們是那麽自然地容易悲從中來，似乎她們沒有其他的情緒或者其他的表達方式。我認識的一位老太太，因為腿腳不方便，需要拄著拐杖才能行走。這種不便導致她產生了極大的煩惱。而她的表達方式卻是自哀自怨。她經常向人哭訴自己如何淒涼，需要拐杖才能行走。她總是感歎為何自己這麽不幸，這麽無助，這麽艱難，總之，每次說起來，她都會淚水漣漣，哀傷無比。留意一下你周圍的女性，甚至是你自己，這種每遇挫折，就會暗自神傷的現象，是不是很普遍平常呢？
女性的怨怒，還體現在她們對美好事物的挑剔和批評上。見過許多年長的女性，似乎不懂得使用讚美的語言，甚至就是在表示欣賞的時候，也是使用負麵的語言。仿佛對美的欣賞，隻是男性的事情，她們甚至不懂得欣賞自身，那些對別人諸多挑剔的女性，對自身的美，也從來沒有認識，或者是缺少自信。其原因，是因為她們從小，就被那些對自身充滿怨怒的人不斷地批評和挑剔，導致她們成年之後，隻會使用批評和挑剔來發泄平時積累的怨怒。
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