按中西哲學,良心皆人事,毋必由宗教保證.但西方康德用上帝作一設準,使良心德律的客觀性,有個著落.
中土則由天命下貫人性作為良心德性的底子,是由先秦皇天上帝信仰襯托著.
所以良心實踐無分中西,當下都不必上帝天道,但均仍需一形上的背景,才能絕對.
西方上帝信仰目前似無還有,公民社會的倫理法律政治教育,不要宗教幹預,良心獨立,是個人尊嚴所寄.但每個人信教也好,不信教也好,文化背景裡那個上帝之法,還是在的,仔細一看,其實到處多多少少仍是.
我們中國,那個背景在否?左看右看,都似有還無.良心是口上的詞兒,文化澱積,都在那字眼上,怎麼叫良心?都是我有人無的玩意兒了.良心雖常提,但結果沒誰可以說清楚,總理也說,仍是白說.
中土則由天命下貫人性作為良心德性的底子,是由先秦皇天上帝信仰襯托著.
所以良心實踐無分中西,當下都不必上帝天道,但均仍需一形上的背景,才能絕對.
西方上帝信仰目前似無還有,公民社會的倫理法律政治教育,不要宗教幹預,良心獨立,是個人尊嚴所寄.但每個人信教也好,不信教也好,文化背景裡那個上帝之法,還是在的,仔細一看,其實到處多多少少仍是.
我們中國,那個背景在否?左看右看,都似有還無.良心是口上的詞兒,文化澱積,都在那字眼上,怎麼叫良心?都是我有人無的玩意兒了.良心雖常提,但結果沒誰可以說清楚,總理也說,仍是白說.
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