國立故宮博物院布局合理。一樓展示明清之際鎖國與開放的曆史，很值得了解。物質文化曆史按材料分類，包括書畫、青銅、玉器、石英和工藝品。兩位日本人站在展櫃前麵，談論一件玉器，眉飛色舞，手舞足蹈。一大群日本小學生將工藝品展室擠得水泄不通。這樣的場麵總讓人感動，讓我想起京都國立博物館展示的《世說新書》唐人抄本——幸免於文革的劫難。幕末之前，日本對中華文化是亦步亦趨。他們對中華文化的這份尊崇延續到了今天。沒人會罵這些人是和奸。
我們在四樓三希堂人文空間吃中飯。這裏內外環境都好，牛肉麵做得比外麵講究，配得上國立博物院的名聲。
故宮博物院是關於中國曆史，國立台灣博物館是關於台灣曆史。一樓展現原住民文化。台灣自古以來就是——原住民的領土。本省人和外省人以日治時期為界，隻有移民第幾代的區分，其實都是外來人口，相當晚近。二樓《浮生台灣》的展覽以人為中心講述曆史，給人留下深刻印象。實際上在《馬關條約》簽訂之後、日本真正接管台灣之前，台灣人成立了台灣民主國，唐景崧和劉永福先後擔任總統，國旗為一隻老虎，前後存續了150天。這比毛潤之等主張的湖南共和國可是要早多了。日治時期，建立台灣共和國成為共產黨的目標。
五十年日治，日本人在台灣做了一些好事，如取締纏足、鴉片和薙發三大陋習。為促進天足運動，第四任總督兒玉 源太郎題寫“不敢毀傷，孝之始也”，民政長官後藤 新平題寫“唯是自然，乃能成體”，用漢學來教育台灣人。日本對台灣的治理，在兒玉、後藤時代（1898-1906）開始走上正軌。他們在民俗舊慣、人口土地等各項社會調查的基礎上，因地製宜地製定和調整政策，成功解決鴉片問題，積極開展土地改革，興建城市，改善交通，發展糖業。剿撫兼施，到1902年，抗日力量已難見蹤影。日本人奠定了台灣博物學的基礎。1908年總督府民政部殖產局附屬博物館成立，為國立台灣博物館的前身。台灣光複之後，有的日裔博物學家幹脆留在了台灣。
民眾隻求安居樂業，不管掌權的是華人還是日人。國民黨政府接管台灣之後，腐敗無能，台灣人民反過來懷念日治時期，在1947年爆發了民眾反抗、政府施暴的二二八事件，共產黨也在其中積極活動。今天，國立台灣博物館旁邊就是二二八和平公園。能夠正視曆史，不能不說是台灣的一大進步。不同的經曆導致對日本的不同態度，總體而言，台灣人民對日本的態度跟大陸人民不太一樣。這裏地鐵報站用日語、商店名用日語、賣日式餐飲、穿和服，絕不會被人責罵是漢奸。
這兩家博物館的解說詞都是用心寫的，見解不俗，文采斐然。參觀故宮博物院的遊客要多過參觀台灣博物館的。但來台灣旅遊、要了解台灣今昔，不能不參觀台灣博物館。
太座饞阜杭豆漿的早點。阜杭豆漿的早點可是米其林級別的。我們就住在阜杭豆漿的旁邊，七點鍾去的時候，排的隊已經有一裏多長了。排隊的過程中，先是中正先生歸西，接著經國先生往生，後來孝文去世。算了，今天不吃這個，這個隊不能再排了，我們要確保蔣市長萬安先生萬安。
據說習主席激勵解放軍將士，統一台灣後，我請你們吃阜杭豆漿。這麽一說，我們來自美國東部戰區的也有優勢，早起排隊，還有能比我們更早的嗎？接下來兩天早晨，我們吃上了阜杭豆漿。豆漿分冰熱甜鹹，烙餅脆，飯團黏，裏麵可以包蛋餅和油條，樣樣可口，無可挑剔。一家三口，多少錢呢？不到10美金。
我們父子倆半夜在台北找吃食，總不愁沒有餐館開門。雞鳴之時，炸油條、做包子、三明治的就開始忙活了。阜杭豆漿門前，四點多就有人開始排隊。台灣人民這麽勤勉，外加發達國家的支持，武統台灣恐怕沒那麽容易。
中間有幾天我們坐火車去了花蓮。住進旅店之後，我們父子倆就開始睡覺，一直睡到晚上十一點。花蓮市沒那麽大，這麽晚了還開門的餐館不多。計程車司機將我們拉到市中心，沿路打聽還有哪些餐館開門。我們先在一家餐館吃了點東西，然後在街上閑逛，遇到一家牛肉麵館，他家的牛肉麵實際上比台北某家的好吃。吃完後，從市中心，沿海岸線走回旅店。四處幽暗，驚濤拍岸讓沿途顯得更加沉寂。一家三口走在他鄉本來陌生的路上，能安之若素，完全沒有不安全的感覺，很妙。我們不擔心迷路，旅店就在海邊，沿著海邊走，總能走到。
第二天我們包陳姐的車去太魯閣國家公園。陳姐是本省人本地人，對家鄉的山山水水非常了解。花蓮人很淳樸，海水純淨，天空澄明，空氣清新。當地沒有汙染，在旅遊上很下了一番功夫。車子在山麓行駛，山勢陡峭、甚是逼人，山上長滿了灌木。這樣的山恐怕不易攀登，如果有人嚐試的話，看上去沒有立足之地。山腳有原住民定居點，房屋低矮。
我們停留的第一個景點，是清水斷崖。懸崖上部還有灌木，下部最陡峭的部分光禿禿、灰白色，海水青綠。一邊是高山緊逼，一邊是大海無垠。二者之間，清水拍打在斷崖上，激起一長溜白色的水帶。放眼望去，灌木叢覆蓋著高山，公路在山腳蜿蜒，鐵路在隧道裏穿行。此處景觀既有自然、亦有人文，不愧是台灣十景之一。
陳姐告訴我們，這個季節的太魯閣，一般上午晴天，下午轉陰，晚上可能下雨。真正進入園區，上有高山，下有峽穀，驚心動魄，別有天地。台灣跟日本類似，地震頻繁。太魯閣正在維修加固，對出入有所限製。山上經常落石，進園要戴安全帽。路麵很幹淨，那都是一大早清理過的，不然滿路都是落石。
我們時間有限，她幫助我們安排行程。我們走的第一個步道，是燕子口。這裏可以看到，萬丈深淵裏，水與石的經年搏鬥。對岸斷崖是白色大理石麵，上麵有明顯條紋。巨大石麵上有清晰的淚痕——山泉總能找到巨石的弱點，從中冒出，匯入溪流，從大大小小的石頭之間，訇然流過。水至柔，石至堅，但泉水可以花千萬年的時間，在大山間鑿出一個河道，形成溪穀，奔流自如。我們在明媚的陽光之下，將水與石的關係看得通通透透。這巨石，就是黨的堅強領導。這山泉，就是曆來逆來順受的人民。
我們也走了九曲洞。九曲洞原來是東西橫貫公路（中橫公路）的一部分。洞頂、洞壁凸凹不平、滿是尖銳的石棱，路線驚險曲折，可以想見當年經國先生帶領人民開鑿中橫公路的艱辛。台灣東西部之間有大山阻隔，沒有中橫公路，東西部的交通可是不容易。
中午陳姐帶我們去天祥遊憩區吃飯。這裏酒店的餐廳需要預約，我們本來對景區內的小餐館不抱希望。我們曆來的經驗，除了黃石公園，景區內難得有好吃的。但是這裏是又一個例外，小店裏的菜品實惠可口，我們還嚐了幾口原住民的紫米竹筒飯。這裏景致很好，有高山、有峽穀、有溪流。橋有兩座，一座稚暉橋、通車，一座普渡橋、連著祥德寺。文天祥公園在小餐館的旁邊。不過你要當心，這裏有些手腳不幹淨的猴子，還有不少蜜蜂——請不要太甜蜜，謹防叮咬。排泄不要錢，這裏才象是真正的祖國。
下午天色真的陰暗下來。我們去了嶽王亭，走了旁邊的索橋。橋不算長，修得也紮實，是峽穀太深。風沒有動，橋沒有動，是心動。世界很小，我們在附近的步道上，居然碰見了兒子在雅禮夏令營一位來自休士頓營友的同學。一方麵公園有管製，另一方麵我們要睡覺，所以我們在看過流芳橋之後就離開了園區。
我問陳姐，太魯閣是什麽時候成為國家公園的？她說不知道。我查了一下，太魯閣國家公園的前身，是日治時期1937年成立的次高太魯閣國立公園。
離開花蓮的那天上午，我們還請陳姐帶我們瀏覽蓮東。蓮東海岸十分優美，類似於加州一號公路。都是太平洋彼岸，彼此彼此。台灣物產豐富，香蕉就有若幹種，放在路邊良心攤上，無人照看，路人隨取隨付。也有烤飛魚的，有一家是頭目飛魚，他父親以前是原住民的頭目，正在家裏編竹筐。中午陳姐將我們帶到花蓮市中心的闔家歡餐館，跟我們告別。這頓飯不光美味，而且清淡、健康，是這次我們在台灣吃到的最好的一頓飯。
回到台北，我們去了剝皮寮，一片清初開始建立的街區，曆經清代、日治和民國三個時期，現在是供遊人參觀的曆史建築。
然後我們去了台大。沒有院牆、沒有門衛，暢通無阻。哪裏比得上北大清華的學府派頭，連本校師生出入都須要證件。我們到台灣不需要簽證，到中國須要簽證，祖國就是偉大。我把祖國比母親，看母親要申請簽證。
從台大，我們走街串巷，到溫州街殷海光先生故居。穀歌和蘋果地圖並不準確，好在按門牌號並不難找。因為當天是新年長周末，故居院門緊閉，我們沒有看成。海光先生是台灣自由先驅，我的湖北黃岡前輩老鄉。他以自己非凡的人生，實踐了不自由、毋寧死的哲學。下次到台灣，我一定再來。
一〇一在台北鶴立雞群，並不給人以威逼和壓抑的感覺，不像上海陸家嘴的那三棟摩天樓。台灣能造電腦芯片，也能造摩天樓。一〇一是由李祖原先生設計的。而上海那幾棟，都是由外國人主導設計的。還是祖國開放程度高，經濟實力強、請得起外國設計師。
離開台灣那天，我們步行去看總統府、司法院。回旅店的時候，路過白色恐怖政治受難者紀念碑。中國遲早會豎起一座紅色恐怖政治受難者紀念碑。台灣能正視曆史，很讓人自豪。快到旅店，看到中央大樓上飄揚一條大字橫幅“票投國民黨、引來共產黨”。我受共產黨教育多年，已經牢牢記住“國民黨政府腐敗無能”、“打到國民黨反動派”。我要是在台灣有投票權，肯定不投國民黨。中國那些眼巴巴希望國民黨獲勝的人，他們忘掉初心了嗎？
台北的雨，是民主自由的新雨。台灣，是中華文化區最後的自由堡壘。我祝福台灣，並完全支持台灣人民用選票決定他們前途命運的權利。
20240108
更多我的博客文章>>>
