《悼念一代宗師》之二 （陳文茜）
佛光山上，嗓門最大最具威嚴的不是星雲大師，而是自年輕開始，即帶髪修行跟著星雲大師一輩子的蕭師姑。她的素麵，以巴西蘑菇湯為底，麵粉自己調配，桿麵，嚐過其美味的人，無人可忘。
佛光山的小法師曾開玩笑的告訴我，我們都不敢得罪蕭師姑，否則半夜餓了，就沒有東西吃。
蕭師姑年輕時本來在羅東電信局當接線生，星雲大師當時隻是一個附近小廟的住持，真是貧僧一個。
小廟沒廁所，住持兼僕人。每日為了上洗手間，星雲法師得經過羅東大街，走約20分鐘路程，才能抵達廁所。
蕭師姑這些年輕女孩，沒有看過這麼英俊、身高180公分的「美和尚」，隻要星雲經過，她們這群如歌謠「望春風」形容的女孩，即擠滿窗口，不管電信局鈴聲四響，個個興奮不已。等過了幾分鐘，才回到座位上接電電話：通常都是一陣謾罵聲：「你們跑那裡去死啦！整個電信局半個人都沒了！」
許多人不知道宜蘭羅東是星雲大師來台灣的第二站。之後才是高雄。
更不知道他的第一站是基隆港口旁的軍事監獄。
那個年代，風聲鶴唳 、草木皆兵，情報部門攔截一個訊息：匪諜喬裝和尚，準備登陸台灣，進行地下工作。
於是剛剛抵達基隆港口的星雲莫名地立即被逮捕，那一年，他才22歲。牢裏關了一堆和尚，每天抓幾個偵訊，抓幾個槍斃。
星雲大師後來回憶那段往事，隻要晨光初綻，他即想：這大概是我的最後一天吧。
於是打起坐來，一個向師父懺悔：我要走了，師父，抱歉，我無法完成你的期許，一生弘揚佛法。
一個向留在大陸的媽媽道別：媽媽，對不起，兒子要先走了。您保重。
一天又一天過去，牢裏的人愈來愈少了。終於一位士兵走進來，叫了星雲法師的本名：李、國、深。
已經練習好接受死亡的星雲沒有什麼情緒，準備一步一步走向死亡盡頭。
2013年87歲的星雲大師已寫下遺囑中，他談到死亡的見解：「我從小就有一個不在乎死亡的想法」，「生了要死，死了要生」。
22歲的星雲法師已經走過了好幾次的死亡關口，父親在戰亂中連遺體都不知道下落；家鄉飢荒加上戰爭，經常有人餓死；還有—-南京大屠殺，他和師父親手埋葬了許多慘不忍睹開膛破肚的孕婦、兒童屍體。
戰亂窮困的年代，他已經嚐遍死亡的滋味。那個年代翻來覆去都是一個：「死」字。
現在輪到他了。
他走出牢房，發現前麵幾個被叫出去的和尚還在，然後士兵宣佈：你們，運氣好，孫立人將軍陸軍總司令的夫人，保了你們，你們可以走了。
走了。
在這個陌生的島嶼走去哪裏？
一生都在患難中長大的星雲法師，以濃濃的鄉音，衣著破爛如沿門托缽的乞丐，許久沒有淨身，在路人或拒絕，或指引中，終於一雙草鞋走到了台北佛教總會。
隨緣自在，苦難難不倒他，他被分配至宜蘭羅東的小廟。小廟沒有洗手間，他問了附近鄰居，對方故意不存好心，要他一路走下去，走到火車站附近。
那是二二八事件後三年，省籍意識濃厚的羅東。
而且不會閩南語，當地人也聽不懂他的揚州腔口音，怎麼傳教？
星雲法師說：外國人馬階都可以傳教，我隻要做好事，我外省人當然也可以傳教。
事實上，在羅東待了不久，他已經發現上洗手間的路不需要走這麼遠，附近5分鐘的路程，即有上廁所的地方。
但星雲法師還是照走他的羅東大道；問他為什麼？
他的回答充滿智慧：何必拆穿呢？傷感情。
何況我多走一些路，多認識附近的人，沒有什麼不好。
佛光山融字輩的法師，尤其是女性的法師，幾乎全部都是羅東人。
正因爲星雲法師對於佛學的特殊歡喜見解，每天走在羅東大道上的隨緣自在，她們一一皈依佛光寺，從此跟著星雲大師一生。
當星雲大師說我已準備好我的死亡，怕的是「他們」沒有準備好。那個他們，指的主要都是跟了他一輩子的融法師、蕭師姑等。他的身高像屹立不搖的父親，如一個活銅像，似乎永遠不會逝去。
但他知道，他即將離開了。
我的父親是羅東人，小時候我們就住在羅東公園裡。蕭師姑堅持我小時候她抱過我。每次我到佛光山拜訪，還沒有下車，她們就高興的喊：回家了！回家了！
星雲法師從一介貧僧成為一代宗師，其中非常重要的是他的聰慧。
例如他覺得佛教總教人靜默，悲苦；但基督教卻有唱詩班，聖誕節。人生已經這麼多刧難，宗教該給別人一些歡喜。
歡歡喜喜是人性，而不是悲苦虛空。
於是他從基督教中領悟了許多師父沒有教他的佛法。他創辦佛誕節＇也分吃糖，也希望信徒以歡喜的笑容朗誦佛經。
星雲大師常常說：我們每個人生來可以成為人，而不是生命卑微的物種，都要懂得上報四重恩。
所以我們要微笑迎接每一天，盡量做善事。
打開星雲大師的一生，好像翻到最悲慘的童年和青年時期。
晚年他已經成為一代宗師，星雲大師的醫療團隊召集人高雄長庚醫院榮譽院長陳????隆
回憶他怎麼麵對自己的重症。
2006年9月，大師不小心滑倒，肋骨斷了兩根，住進高雄長庚醫院，肋骨骨折當然
是難以忍受的痛，但大師才住不到兩天，就要求出院。因為佛光山是日不落的機構，隨時都有洛杉磯、巴西??各地傳真、email要請示大師，可是長庚沒有特需病房，79歲高齡的大師忍痛出院，回山上繼續工作。
這些年來，陳????隆從大師身上，看到了和王永慶共同的特質：「他每天都在跟時間賽跑、每天都在思考，我還能為這個社會多作些什麼？」
僅管他一身是病。
2011年佛陀紀念館即將開幕，日夜趕工的十月底，一個星期六清晨，大師中風，在下車的瞬間，醫療團隊看到他穿的是袖口已經是磨破的老舊袍子。
他稱自己為貧僧不是為了塑造形象。
他身體力行。
他說「修道人要帶三分病痛，才知道發心，所以疾病也是我們修道的增上緣，不要排除它，要與病為友。」
2016年10月出血性腦中風是星雲大師病史上最危急的重症，大師腦室內有一個6.5公分大的血塊。
手術之後，一般病人都很懼怕，大師卻非常淡定，每次醫生查房他都要為醫護人員開示，講述深入淺出的人間佛教，如生命導師，討論生死問題，他說：「生了要死，死了要生，等於季節有春夏秋冬的循環，人生當然有老、病、死、生的輪迴。」
大師根本不在乎自己過九旬的身軀，當醫生們還在想著怎麼樣協助他照顧自己時，他在腦部大手術後，每天用盡力氣書寫上千幅的「病後一筆字」，並出版了「星雲大師全集」365冊。
這一生他沒有恨緣，卻永遠記得恩緣。
孫立人夫人在中和往生時，孫將軍仍在軟禁中。所有後事都由星雲大師親自指導，辦理後事。
他不會忘記22歲時，那個把他從死亡拉回來的恩人。
2009年我目睹八八風災，中央山脈頂端無人居住的地方也塌陷了，阿裏山降下世界極端值的強降雨量。全球若幹氣候科學家來到台灣，研究這個中度颱風，如何形成巨大災難。
我看到林邊如半個丘陵高的黑土，看到災民絕望的眼神，看到如伊拉克戰場的高雄、屏東山區及下沈區；發願拍攝正負二度C紀錄片。讓台灣老百姓瞭解，全球暖化如何摧殘我們的土地。
星雲大師耳聞我正在找企業界支持這個紀錄片，他的反應我永遠忘不了。當時我穿著名牌衣服，他穿著一件老舊袈紗，他卻說：「文茜小姐，妳是做事的人，不要出來化緣，你需要多少錢，佛光山幫妳出資。」
我愣了一下，化緣，再看一下自己的「錦繡衣牚」，頓覺慚愧。但我還是告訴他老人家我們找企業贊助的理由：因為工廠是最大的碳排放來源，他們有綠色工廠的觀念，廢水回收，減少用電??全球暖化的問題才能解決。
之後在紀錄片中，我使用了Leonard Cohen 的曲子，Hallelujah，配上哥本哈根大會上列出世界上即將消失的一百個地點。和我一起共事的廣告之父孫大偉向我提出異議，「妳這樣置星雲大師於何地？」
我很有把握地回應孫大偉：「星雲大師會說基督教為什麼會有這樣好的音樂？而佛教一直做不到？」
結果星雲大師的反應比我想像中更特別。 他問我這是誰的曲子？我回答：Cohen ，並且介紹這位加拿大後來旅遊世界的猶太人。他的曲義包括了信仰及對宗教的質疑。接下來，我又介紹另一首Cohen的曲子：Dance Me To The End Of Love. 他把猶太集中營殘酷的屠殺，變成祝福，不要害怕，和燃燒的小提琴一起共舞，舞到盡頭，舞到愛的盡頭。
我告訴星雲大師Cohen是我的偶像，他在巨大的悲劇中寫下最美的詩篇；而且他還在日本出家一段時間。
星雲大師不隻沒有覺得我冒犯了佛教，他說：這個人是真正懂得信仰和宗教的人。太了不起啦！
這就是星雲大師，他在逆境中成長，接受逆境佛法的培訓，
大師圓寂，也圓滿了我們這些曾經有機會體會他佛法真諦的人。
像他的那群羅東弟子，我捨不得和他告別。死是生，生是死，我仍等待他如慧星，再一次說出智慧的名字。
當我從星雲大師全集書頁上抬眼，合上書本，依然感覺他好似住在天空那片光裡，那個驟然而降的一代宗師正高掛星空。
