[注：
本文的目的是探討各種稱謂、各種類型、不同變種的共產主義社會，以力圖揭示包括社會主義，社會主義初級階段，特色社會主義等在內的共產主義現實實踐共同的本質、必然性及前途。
文中的共產主義一詞，在文章第一部分作了詳細的定義與說明；您也可以簡單將其理解為共產主義各階段的泛稱。它語義上涵蓋但並非專指共產主義的最高階段，或作為所謂最高理想的共產主義。
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4.3 共產主義踐踏、剝奪了人廣泛的權利和自由
本節是在4.1，4.2兩節之上所作的一般性論述。
自由、自主必須建立在人對自身基本權力的充分擁有之上。
共產主義建立在對人的權利和自由的廣泛剝奪之上。
公有製本質上就是剝奪人對財產權的自主擁有權，是對人最基本權力的蔑視與嘲弄。公共利益本應為民眾利益服務，公有經濟本是用群體手段更有效地保護群體內的個體，保障個體的利益。 然而，公權力以抽象、虛泛的公共利益，集體利益之名義處處屏蔽、碾壓個體利益，時時淩駕於個體權利之上，所謂的公共利益，實質上成了公權力踐踏、侵犯公眾利益、民眾權利的工具。
4.1節已提到，共產主義社會，民眾個人生活領域的自主權是殘缺不全的，他們諸多生存方式、生活方式的選擇權已被公權力所剝奪。
然而，個人生活領域的自主權盡管很不完整，但尚有所殘留。在社會及公共生活領域，情況則更為極端與糟糕，公權力係統之外的廣大民眾完全被摒除在社會參與、社會權力之外。他們沒有社會事務的選擇權，沒有決定權力係統構成的選舉、任命權；在公共事務中，隻有少數人偶爾有象征性的、表演性的權力，除此之外，他們沒有任何直接或間接的決策權，沒有任何真實有效的社會事務、公共事務參與渠道，他們沒有話語權，沒有知情權；即使他們是某事務最直接的利害相關方，也依然如此。
共產主義隻能有唯一一個控製一切、決定一切的公權力係統。共產主義的政治權力格局必須絕對一元化，公權力之外政治參與的可能被杜絕，獨立於公權力的社會團體和組織沒有持續生存的土壤和空間。
公權力自命為公眾完全永遠的代表者，自我授權；自充所有民眾的唇舌，代替民眾、踢開公眾，表達一切。公權力的聲音無處不在地回響，人們卻聽不到他們彼此真正的聲音。民眾沒有途徑為自已發聲，表達他們自身的意願，訴說他們蒙受的不公、呼喊他們被掠奪、被欺淩、被傷害的悲慘、不幸與憤怒。民眾隻是共產主義中沉默的灰暗人群。
廣大民眾名為社會的主人，實為匍匐於地的被決定者。在社會生活中的各個環節，在個人生活的諸多環節，他們都得屈從於公權力的安排、管製、脅迫、擺布；在共產主義，個人意願與群體選擇，現代人應有的廣泛的自由權利，於廣大普通民眾而言，是一種奢望。
保護人的生命，人的自由，人的各項權利，要從保護人的私有財產權開始。約翰·洛克說，“生命、財產、自由是天賦人權，三者密不可分”。被掠奪的財產，被剝奪的自由，被戕害的生命之間的距離其實微乎其微。私有財產權是民眾獨立自主的基石，是民眾與權力係統博弈、抗衡的後盾。公權力從剝奪、侵犯民眾的私有財產權入手，輕易地使民眾的整個權利鏈條分崩離析。人們的各種自由和權利，如人身自由，居住自由，遷徙自由，謀生自由，思想自由，言論自由，信仰自由，學術自由，各項社會權力與政治權力，或瓦解無存或苟延殘喘，他們也就成為了公權力任意擺布，任意宰割的苦役、奴隸與器物。
