台灣為何稱“慰安婦”自願？去中國化作祟

 今日話題 近日，一部名為《二十二》的紀錄片正在熱映，影片內容記錄了中國“慰安婦”目前幸存者的生活狀態，引起社會極大反響。在台灣，就曾有台灣學生稱“慰安婦是性工作者”。甚至，台灣行政院長林全還曾說，“沒有全部的慰安婦都是被強迫的”。

什麽時候開始，“慰安婦有些是自願的”這種議題，成為台灣社會爭議的焦點？而不是以一種理直氣壯心態直接告訴日本，曾經做錯了，就該道歉？ 《二十二》紀錄片上映後，引發強烈反響。就有輿論說明，慰安婦就是供日本軍人發泄性欲的性奴隸，應該正名為性奴隸。 對此，應給予日本最大的譴責。 1 “慰安婦”兩岸詮釋大不同 事實上，當時的台灣還是日據時代，有些人一輩子沒去過大陸也不知道什麽是曆史變遷，再後來國民黨在台灣就喊著反攻大陸、收複國土。這也就造成兩岸在對待日本，詮釋“慰安婦”的議題上有些許的不同了。 紀錄片《二十二》讓“慰安婦”再登話題榜（圖源：VCG） 兩岸之間，從小就接受不同的教育，有不同的曆史，雖然兩岸人民都是華人，但因為過去有部分曆史的不同，造成彼此無法理解，“為何你們仇日”“為什麽台灣要紀念抗日？那時我們都是日本人”等等的言論，也就成為彼此爭議的內容。 對於“慰安婦”的人數，就有學者估計，當時大約有40萬女性被日軍擄掠充當性奴，其中以中國大陸的慰安婦人數最多，其次是朝鮮、日本，然後是東南亞，包括馬來西亞、印尼、菲律賓、台灣、香港等地約有數千人，甚至還有部分白人女性。 然而，而到底有多少“慰安婦”在台灣呢？一種說法是1,200人，也有一種說法是2,000多人。人數雖不少，台灣的慰安婦問題，在二戰後的很長時間內，其實一直被有意無意地掩藏於曆史長河中。 2 對於日本 台灣很傻很天真？ 2015年在台灣上映的《蘆葦之歌》，記錄著6位台籍“慰安婦”晚年生活的影像，不僅讓觀眾看到慰安婦的不幸遭遇，也表達出遲遲等不到日本道歉的憤慨。就有台灣立委在看了紀錄片《蘆葦之歌》之後說，“雖然等不到日本政府的道歉賠償”，但阿嬤們“精彩地走完人生之路”。 8月14日為世界“慰安婦”紀念日，世界各地展開各種各樣的紀念活動，譴責日本歪曲曆史（圖源：VCG）

同年，台灣亦爆發“反課綱”爭議，爭議的內容正是慰安婦問題。當時，微調後的課綱認為，強調慰安婦是“被強迫”；對此，就有台灣立委稱“教育部有什麽證據證明慰安婦百分之百都是被迫的？”“慰安婦就是慰安婦，不需要加上‘被迫’”；之後，“反課綱”學生還說，“得罪了日本怎麽辦？” 而且，在2016年時，台灣行政院長林全甚至表示，慰安婦那麽多，是自願、強迫都有可能。一時之間，“慰安婦有些是自願”頓時成為風口浪尖上的焦點，林全因此遭到社會輿論的撻伐。

事實上，台灣社會在受到“去中國化”的影響，對很多曆史事件已然發生了極大的認知偏差。而且在台灣，常常有輿論討論“誰是親日派”、“誰是親中派”、“誰是中國人誰是台灣人”等，這樣的聲浪越大，其實也給台灣帶來更多惡性鬥爭的機會。 甚至後來政客們為了謀取政治選票，開始操弄所謂的身分認同。據了解，中國台灣網就列舉了台灣政府去中國化的13項事例，更是嚴重的影響台灣民眾對於身份上的認同。

雖然在民主的台灣，還是有部分言論難以控製，但是台灣婦女救援基金會與相關組織團體亦是針對“慰安婦”主辦其他的紀念活動，提醒民眾曆史不該被忘記，更不要重犯錯誤。透過走進“慰安婦”幸存者的生命故事，認識戰爭帶來的殘酷和軍事性暴力的罪行。 於此同時，我們都應該要知道，不管政客如何操弄，如何過度進行刪改課剛、去中國化等行為，在慰安婦議題上，曆史應該永遠在那，而台灣社會也不應該更不會對慰安婦的問題有所妥協。 微信 撰寫：方文 ...轉自多維新聞網http://www.dwnews.com...1503834675789...