七月份，我將離開台灣，返回美國開啟新的事業。在台灣生活了八年，對這塊土地當然已經產生了深厚的感情。離開，也當然會有很多的不舍和牽掛。八年來，台灣社會中的大部分人對我友好，愛護和支持，讓我在流亡生涯中感受到溫暖，這是我非常感恩的。在離開之前，我一直想，我要用什麽方式做一個小小的回報？
...我可以寫一封文情並茂的感謝信，表達我對台灣的愛，感謝台灣對我的好。我也可以堆砌大量溢美之詞，逐一感謝所有曾經得到的關愛。這對我來說不是難事。但是我決定做一件相反的事情，那就是根據我在台灣八年的觀察，提出台灣社會存在的一些問題，並在此基礎上提出我的一些建議。
這些問題的提出，也許會令一些朋友聽上去有些刺耳，這些建議也不見得就都是正確的，但是我覺得，如果你真的愛一個人，與其肉麻地讚美，不如指出他的不足，幫助他變得更好批評，有的時候才是真愛;而吹捧，有的時候反倒是相害。
因此，盡管我知道我的臨別贈言會令一些人不舒服，會，甚至會得罪一些人，但是，我還是決定用十個建議的方式寫給台灣一封公開信，作為我臨別的禮物。我這麽做的唯一目的，就是希望台灣更好。
第一個建議是給民進黨的，那就是希望民進黨的執政不要辜負太陽花世代的期待。去年的大選，民進黨獲得勝利，當然是民進黨全黨上下努力打拚的結果;但是，如果沒有那一場太陽花學運，我認為至少不會贏得如此徹底，而國民黨也不會輸得如此徹底對此，民進黨應當記在內心深處。
而太陽花學運能夠風起雲湧，正是因為年輕世代敏銳地把握到了一些深層次的，涉及到台灣發展方向問題，並因此而引起社會共鳴。太陽花學運，代表的其實是台灣的未來和新民意。因此，民進黨在執政之後，應當努力落實太陽花學運提出的一些關於世代正義，台灣主體性，關於自由貿易，民主製度等等方麵的呼籲和主張。
第二個建議是針對台灣最近幾年出現的暴力政治的。當我看到一些背景複雜，意識形態鮮明的組織，不斷地用暴力的手段宣揚自己的理念;有些利益組織在社會議題的討論上，不是理性地溝通，而是通過鬧場的方式不讓討論進行;有些宗教團體為了自己的信仰，不惜捏造事實，危言聳聽，用語言暴力反對他人的時候，我為台灣社會感到擔憂。
因為，民主製度的基礎之一，就是理性的公共討論，隻有保障這樣的公共討論，社會才能在共識的基礎上前進，這也就是言論自由為什麽如此重要的原因。暴力政治，會使得公共討論無法進行，它會使得民眾的政治參與收到幹擾，它會使得政治更加令人避之唯恐不及，這些後果，都是對民主製度的嚴重威脅和挑戰暴力，從來都是專製的溫床;而暴力導致的恐懼，更是極權主義意識滋長的土壤。台灣社會對於暴力政治對於民主製度的威脅性，必須高度重視，不能冷漠對待，而政府執法機構也應當更加嚴格執法，確保社會的公共討論能夠理性有序地進行。
第三個建議是關於民主製度發展的。台灣的民主為世人所矚目，接下來要如何進一步完善，麵對各種挑戰要如何去捍衛，都是迫切需要思考的問題。我認為，台灣的民主製度的硬件基本上已經建立，剩下的隻是完善的問題;但是在軟件的部分，台灣的民主尚有很大的進步空間這個軟件問題，就是公民的素質。
我所說的素質，並不僅僅是政治上的公民素質，更是日常生活中的人民的質，例如是否能夠自覺遵守交通規則，是否有胸懷聽得進別人對於自己的批評，是否能夠尊重他人的選擇，而不是用自己的想法阻礙別人的幸福。政治也好，民主也好，其實主要是體現在日常生活中，生活中人民素質的提高，才是民主製度進一步提高的關鍵。希望社會更加進步，就應當從自己的一言一行做起，用文明社會的標準自我要求。這是台灣的民主發展，接下來必須去處理的問題。
第四個建議是關於兩岸關係的我相信大部分台灣民眾都很關心兩岸關係的發展，更關心當權者的兩岸關係政策;但是我也觀察到，大部分台灣民眾，對於中國社會的內部發展卻漠不關心。這其實是很矛盾的，因為兩岸關係的發展，在很大程度上受到兩岸各自內部政治社會發展的影響。不了解中國問題，就不可能處理好兩岸關係。尤其是執政團隊，更應當對於中國的發展有全盤的正確認識，才能製定出適宜的兩岸政策。
今天的民進黨，對中國內部情勢進行深入分析的並不多，而最大的在野黨恐怕更了解的是中共，而不是中國，而台灣民眾，對於一個真實的中國更是缺乏認識。這樣的狀況應當改變。台灣可以多聽聽餘傑，林保華這樣的了解中國，又深愛台灣的來自中國的學者的意見。
第五個建議是關於中國民主化與台灣的利益和安全的。在接觸台灣會的過程中，我可以感受到大部分台灣人對中國民主化的「與我何幹」的心態我也承認，中國民主化的結果，不一定能給台灣帶來多大的好處;但是我也請台灣的朋友思考一下：如果中國不走向民主化，而是越來越法西斯化，對台灣帶來的，就一定是絕對的威脅兩者相比之下，還是中國的民主化相對來說，對於台灣更有利一些，不是嗎？
中國就在台灣的旁邊，假裝它不存在是不理性的，它的變化直接關係到台灣的切身利益和安全。台灣政府和社會就是為了自己，也應當用具體行動支持中國的民主化，包括支持中國的海外民運，針對中國的人權問題提出批評，也包括麵向中國人民，而不是麵向中共統治集團喊話，表示台灣願意看到中國有民主化。我相信，這樣的喊話，會增加兩岸人民之間的友好。
第六個建議是關於教育的。到底什麽是台灣的立國之本？我不認為是經濟發展，更不可能是國力強大，台灣一定要找到自己的與眾不同的強項，才能立足於東亞格局和國際社會之中。而這一點，我認為應當是教育。台灣有8800億可以用來投資基礎設施建設，但是投入到教育中的財力卻不成比例的少。
看看台灣教師的收入與其他國家的對比就可以知道。美國為了吸收世界各國最好的學生，給予他們全額獎學金，不僅免除學費，甚至提供生活費，這是美國能夠強大的重要原因之一。這樣的強大，當然要有一定的付出。台灣應當加大教育投入，設立豐厚的獎學金，吸納外國的優秀學生到台灣來念書，擇其優者吸引他們留下來工作。如果連健保問題都擔心被別人占便宜，這樣的心態要怎樣吸引到更多的人才呢？
第七個建議其實也跟台灣社會發展有關，那就是觀念的進步。台灣要吸引人才，不僅要提供質上的優惠政策，更要讓台灣成為一個有吸引力的社會。這樣的社會保護人的自由，秉持包容和多元化的原則，使得每個人都可以感受到人格的尊嚴。而這一切，需要的都是觀念的進步。如果今天台灣社會，還是充斥陳舊的觀念，反智的言論，落伍於世界文明發展的潮流，台灣就不可能進步。因此，包括同誌平權在內的人權進步政策，應當是台灣社會和政府致力於推進的事業，因為人權的發展，彰顯的就是觀念的進步。
第八個建議有關轉型正義。我在台灣教書8年，接觸到的大學部的學生，大部分對台灣近幾十年來的曆史所知不多。從五十年代到白色恐怖，從黨外運動到八十年代的思想狂飆運動，現在的太陽花世代對這些台灣曆史上的重大發展，了解非常不足的。民族認同，是要建立在共享的曆史記憶之上的。如果不了解自己國家的曆史，要如何去愛這個國家？
我認為台灣的轉型正義不應當僅僅限於是否拆掉威權象征和收回不當黨產，更重要的是教育，應該把曆史記憶通過曆史教學的方式深深植入這個社會。之中，並分享給後代曆史記憶如果隻是保藏，而不能分享出去，意義就會受到限製因此我建議，台灣的中學曆史課本，應當列專章，講述轉型正義和台灣的曆史;大學，更應當把台灣曆史列為必修課程。
第九個建議是針對台灣太陽花世代的台獨2.0版提出的我看到美國杜克大學與台灣政治大學的一份民調，20-29歲台灣青年世代的台灣認同高達8成以上，主張獨立的也遠遠超過半數，但是麵對「是否願意為了台灣獨立而上戰場」這樣的問題的時候，表達「願意」的僅有兩成多。我高度尊重台灣年輕世代渴望獨立的心情，但是我也要指出，從曆史上看，很少有理想性的事業不付出代價的，很少有一個民族的獨立是和平得來的，麵對中共統治下的中國，更不可能和平獨立。
此外，中共最後是否武力攻台，也會考量種種成本因素，包括台灣人民抵抗的意誌。如果中共研判，或者台灣的民調顯示，大部分的台灣民眾，願意為了自己的理想不惜一戰，中共就會考慮動武的代價是否太大。有人說，我真是鼓勵台灣年輕人流血。錯了，恰恰相反，我認為隻有表達出強大的意誌，才能把流血的可能性降到最低。因此，灣追求獨立的太陽花世代應當認識到，不懼戰，才是保障和平和安全的條件。
最後，第十個建議，是關於人才引進的。現在的台灣政府非常重視南向政策，但是香港近在眼前，卻看不到太多的關注實際上，香港具備大量的高水平人才，港人教育水平的平均值高於台灣，尤其是在金融領域和全球貿易自由化等方麵;與此同時，香港的整體環境，尤其是政治環境，越來越令港人失望甚至絕望，更多的港人想離開香港。
對港人來說，比起去歐美國家，台灣應當是更好的選擇。而這些人才，如果能到台灣來，對台灣的經濟發展會帶來國際視野的提高等等好處。因此我建議台灣政府，應當製訂專法，以特別的優惠政策，針對香港的具體情況，有針對性地首先吸引香港的人才到台灣來工作和定居。這也許會衝擊到台灣的就業市場，但是引進人才，讓經濟的做大，大家才能分享到更多的利益。
以上就是我離開台灣之前，基於自己的8年觀察，提出的一些建議。這些建議不一定都正確，但是我覺得坦誠地提出自己的觀察和思考，是我回報台灣的最好方式。我還是強調，我的所有建議，哪怕刺耳，哪怕難聽，都隻有一個目的，那就是希望台灣更好。有的時候，話說得重一些，才能更加激勵和刺激思考。天佑台灣！台灣加油！再見！
（王丹/六四民運領袖，中正大學戰略暨國際事務研究所客座助理教授）
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