看完以後，覺得心情輕鬆多了。這樣就沒有骨肉相殘一說了，對吧？那個三相彈呢，放哪兒了？
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嘉賓簡介：李斯坦，1998年生，台灣嘉義人，高中生。
我認為自己是個屬於中國的台灣人
鳳凰曆史：你覺得台灣的年輕人當中，認同自己是中國人的多嗎？
李斯坦：應該是極少數吧，其實在台灣就是一個“台獨”的氛圍。如果你問一般人“你是台灣人還是中國人？”他們絕對說台灣人。那個“台灣人”的意思不是台 灣“省”人，是台灣“國”人。比如在大陸說你是山東人，就是山東省人的意思；在台灣，他們特指“台灣人”的意味不一樣。
鳳凰曆史：那你會如何回答“你是台灣人還是中國人”這一問題？
李斯坦：我認為自己是一個屬於中國的台灣“省”人，不會自外於中國大陸。
鳳凰曆史：認同中國的觀念有沒有受到過別人的挑戰？
李斯坦：我們在家自學，雖然對外界的人還是有接觸，可是較少談到這類話題，應該不算受到過別人的挑戰。近年來我才比較有意識到統獨這個方麵的問題。
鳳凰曆史：當你知道有這種人存在，知道社會上還會因為“統獨議題”撕裂得很厲害，你有什麽感受？
李斯坦：我認為他們的思想其實是不理智的，我擇善固執，確定自己選擇的是我認同的，就不需要去管別人怎麽想，至少不要讓他們來影響我的想法。
鳳凰曆史：你們家有點像個世外桃源，具體來說，有些什麽措施讓你隔絕於台灣“去中國化”的大環境？
李斯坦：具體措施有幾個方麵：一、就是課本，尤其是曆史科， 我們不用“台獨”史觀的教科書。課本都是學術性的，不具政治目的，並且都站在中國人的立場上講道理。我們第一次接觸到的史觀就是這樣子的，自然而然就接納 了這樣的史觀，最終了解這個史觀的優越性；二、我們家裏也沒有電視節目可看，不會成天看到藍綠營爭吵“統獨”問題；三、也不看報紙，台灣的那些影星、歌 星，基本上都不太知道。
因認同《四書》裏的道理而認同中國
鳳凰曆史：你認同中國的原因是什麽？
李斯坦：主要是中國文化。我認為中國傳統文化裏麵最重要的就是道德思想，這個道德觀是非常吸引我的。
鳳凰曆史：你怎樣接觸到中國文化的這種道德的內核，然後它又是怎樣感染你，讓你覺得自己願意做中國人？
李斯坦：我們從小就開始讀《四書》，後來漸漸長大，就會反思裏麵的意涵到底是什麽，然後歸納出中國人其實是很注重道德的，這個應該算是中國文化的特色吧。
我讀那些書，讀到比較有感覺的時候，還沒有意識到自己應該是中國人或者台灣人這個問題。我不過認同書裏麵的那些道理，便自然而然覺得自己是中國人了。
鳳凰曆史：你小的時候怎麽會讀得下去《四書》呢？很多小孩子會覺得枯燥、刻板、教條，根本就讀不下去。
李斯坦：小時候我們也是蠻被動的，剛開始背書是背《唐詩》。那時候爸爸要求我們要抄寫三遍，然後再默寫一遍，我們偷偷的把它改成寫一遍就默寫一遍。後來越讀越多，接著還讀《四書》。小時候也不知道裏麵的意涵是什麽，爸爸會試著給我們解釋。
大概是15歲開始，我覺得似乎跟孔子有那麽一點像，就是「吾十有五而誌於學」，那時候我讀任何書，都盡量去體會裏麵最深刻的思想。
若期盼中國文化複興 絕對不能讓兩岸繼續對立
鳳凰曆史：那你現在支持兩岸統一嗎？為什麽？
李斯坦：支持。首先，從國際形勢來看，兩岸鬥來鬥去，都是內耗，外邊的勢力很容易侵入。另外就是道德方麵，還有文化方麵。如果我們期盼中國文化複興，絕對不是讓兩岸繼續對立。對立的主要原因，是文化上不認同。
鳳凰曆史：你講的是哪一方麵文化上不認同？
李斯坦：現在大陸人也好，台灣人也好，都會覺得台灣保存了較多的中國傳統文化。我覺得這是不正確的想法。台灣人認為大陸經曆過文革、台灣沒有，便自以為 保存比較多的文化精華。大部份台灣人崇洋媚日，他們所學到的僅限於美日文化的邊陲，學不到精髓，再加之於所謂“本土文化”上，變得不倫不類。
實際上，隻要到大陸去走一走，就會感受到他們整體文化氛圍比我們還要濃烈。比如說，走在路上看大陸人，還沒對話，光看氣質就不一樣。再進一步交談，你會發現，甚至有些汽車司機的文化水平都相當好，台灣人相形見絀。
台灣並沒有繼承到中華文化最精華的地方，最精華的地方要從中國的古籍裏麵去尋找。然而台灣人仍挾著一種莫名的文化優越感，拒絕和大陸人交流，拒絕與大陸的文化相提並論，否認兩岸密切的文化關聯。也許是政治上的隔閡使得台灣人在文化上也帶著排斥大陸的心態。
鳳凰曆史：你支持兩岸統一，道德方麵的原因是什麽？
李斯坦：文化其實就包含了道德，中國文化最注重道德。從曆史上看，中國人所做出的一些政策決定，其實都是道德觀的反映。
鳳凰曆史：你曾經為支持兩岸統一這個理念，參加過什麽活動，做過什麽具體的事情嗎？
李斯坦：我唯一做過的就是寫文章，但投稿的並不多。一篇發表在《兩岸犇報》，裏麵有提及兩岸本是一家、我們的文化其實相同的主題。
在《中國時報》也發表過一次，但不大有談到兩岸文化比較。是針對台灣一個大學生鄭捷的可怕事件。報紙上的講法，他一直都很喜歡玩戰鬥的電動遊戲，對生活 已經沒有熱情，但他又害怕自殺，所以他就試圖透過殺人、被懲治償命，就不用自殺。然後他就在台北捷運上隨機砍人，殺死了四個人，很多人受傷。當時這個事件 給我一個挺大的衝擊，台灣怎麽有這等狼心狗肺的人，我在家裏那個世外桃源從來沒有想過。那一篇主要是在評論這個社會新聞。
我看到這些亂象，覺 得台灣的社會就是壞在教育及其造成的風氣。假如鄭捷小時候就把四書五經念到心裏頭去，不隻是背背那些文字；如果把它讀到“生命”裏麵，納為自己的道德觀， 用來待人接物，那麽他絕對不會幹這種事情。但是他從小玩的全是戰鬥遊戲，這會讓一個人的思緒完全沒有道德感，覺得在電玩上可以殺人，那在街上何嚐不可呢？
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嘉賓簡介：李斯坦，1998年生，台灣嘉義人，高中生。
我認為自己是個屬於中國的台灣人
鳳凰曆史：你覺得台灣的年輕人當中，認同自己是中國人的多嗎？
李斯坦：應該是極少數吧，其實在台灣就是一個“台獨”的氛圍。如果你問一般人“你是台灣人還是中國人？”他們絕對說台灣人。那個“台灣人”的意思不是台 灣“省”人，是台灣“國”人。比如在大陸說你是山東人，就是山東省人的意思；在台灣，他們特指“台灣人”的意味不一樣。
鳳凰曆史：那你會如何回答“你是台灣人還是中國人”這一問題？
李斯坦：我認為自己是一個屬於中國的台灣“省”人，不會自外於中國大陸。
鳳凰曆史：認同中國的觀念有沒有受到過別人的挑戰？
李斯坦：我們在家自學，雖然對外界的人還是有接觸，可是較少談到這類話題，應該不算受到過別人的挑戰。近年來我才比較有意識到統獨這個方麵的問題。
鳳凰曆史：當你知道有這種人存在，知道社會上還會因為“統獨議題”撕裂得很厲害，你有什麽感受？
李斯坦：我認為他們的思想其實是不理智的，我擇善固執，確定自己選擇的是我認同的，就不需要去管別人怎麽想，至少不要讓他們來影響我的想法。
鳳凰曆史：你們家有點像個世外桃源，具體來說，有些什麽措施讓你隔絕於台灣“去中國化”的大環境？
李斯坦：具體措施有幾個方麵：一、就是課本，尤其是曆史科， 我們不用“台獨”史觀的教科書。課本都是學術性的，不具政治目的，並且都站在中國人的立場上講道理。我們第一次接觸到的史觀就是這樣子的，自然而然就接納 了這樣的史觀，最終了解這個史觀的優越性；二、我們家裏也沒有電視節目可看，不會成天看到藍綠營爭吵“統獨”問題；三、也不看報紙，台灣的那些影星、歌 星，基本上都不太知道。
因認同《四書》裏的道理而認同中國
鳳凰曆史：你認同中國的原因是什麽？
李斯坦：主要是中國文化。我認為中國傳統文化裏麵最重要的就是道德思想，這個道德觀是非常吸引我的。
鳳凰曆史：你怎樣接觸到中國文化的這種道德的內核，然後它又是怎樣感染你，讓你覺得自己願意做中國人？
李斯坦：我們從小就開始讀《四書》，後來漸漸長大，就會反思裏麵的意涵到底是什麽，然後歸納出中國人其實是很注重道德的，這個應該算是中國文化的特色吧。
我讀那些書，讀到比較有感覺的時候，還沒有意識到自己應該是中國人或者台灣人這個問題。我不過認同書裏麵的那些道理，便自然而然覺得自己是中國人了。
鳳凰曆史：你小的時候怎麽會讀得下去《四書》呢？很多小孩子會覺得枯燥、刻板、教條，根本就讀不下去。
李斯坦：小時候我們也是蠻被動的，剛開始背書是背《唐詩》。那時候爸爸要求我們要抄寫三遍，然後再默寫一遍，我們偷偷的把它改成寫一遍就默寫一遍。後來越讀越多，接著還讀《四書》。小時候也不知道裏麵的意涵是什麽，爸爸會試著給我們解釋。
大概是15歲開始，我覺得似乎跟孔子有那麽一點像，就是「吾十有五而誌於學」，那時候我讀任何書，都盡量去體會裏麵最深刻的思想。
若期盼中國文化複興 絕對不能讓兩岸繼續對立
鳳凰曆史：那你現在支持兩岸統一嗎？為什麽？
李斯坦：支持。首先，從國際形勢來看，兩岸鬥來鬥去，都是內耗，外邊的勢力很容易侵入。另外就是道德方麵，還有文化方麵。如果我們期盼中國文化複興，絕對不是讓兩岸繼續對立。對立的主要原因，是文化上不認同。
鳳凰曆史：你講的是哪一方麵文化上不認同？
李斯坦：現在大陸人也好，台灣人也好，都會覺得台灣保存了較多的中國傳統文化。我覺得這是不正確的想法。台灣人認為大陸經曆過文革、台灣沒有，便自以為 保存比較多的文化精華。大部份台灣人崇洋媚日，他們所學到的僅限於美日文化的邊陲，學不到精髓，再加之於所謂“本土文化”上，變得不倫不類。
實際上，隻要到大陸去走一走，就會感受到他們整體文化氛圍比我們還要濃烈。比如說，走在路上看大陸人，還沒對話，光看氣質就不一樣。再進一步交談，你會發現，甚至有些汽車司機的文化水平都相當好，台灣人相形見絀。
台灣並沒有繼承到中華文化最精華的地方，最精華的地方要從中國的古籍裏麵去尋找。然而台灣人仍挾著一種莫名的文化優越感，拒絕和大陸人交流，拒絕與大陸的文化相提並論，否認兩岸密切的文化關聯。也許是政治上的隔閡使得台灣人在文化上也帶著排斥大陸的心態。
鳳凰曆史：你支持兩岸統一，道德方麵的原因是什麽？
李斯坦：文化其實就包含了道德，中國文化最注重道德。從曆史上看，中國人所做出的一些政策決定，其實都是道德觀的反映。
鳳凰曆史：你曾經為支持兩岸統一這個理念，參加過什麽活動，做過什麽具體的事情嗎？
李斯坦：我唯一做過的就是寫文章，但投稿的並不多。一篇發表在《兩岸犇報》，裏麵有提及兩岸本是一家、我們的文化其實相同的主題。
在《中國時報》也發表過一次，但不大有談到兩岸文化比較。是針對台灣一個大學生鄭捷的可怕事件。報紙上的講法，他一直都很喜歡玩戰鬥的電動遊戲，對生活 已經沒有熱情，但他又害怕自殺，所以他就試圖透過殺人、被懲治償命，就不用自殺。然後他就在台北捷運上隨機砍人，殺死了四個人，很多人受傷。當時這個事件 給我一個挺大的衝擊，台灣怎麽有這等狼心狗肺的人，我在家裏那個世外桃源從來沒有想過。那一篇主要是在評論這個社會新聞。
我看到這些亂象，覺 得台灣的社會就是壞在教育及其造成的風氣。假如鄭捷小時候就把四書五經念到心裏頭去，不隻是背背那些文字；如果把它讀到“生命”裏麵，納為自己的道德觀， 用來待人接物，那麽他絕對不會幹這種事情。但是他從小玩的全是戰鬥遊戲，這會讓一個人的思緒完全沒有道德感，覺得在電玩上可以殺人，那在街上何嚐不可呢？
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