未雨稠繆說台灣（5）——台灣的文化大革命

未雨稠繆說台灣（5）——台灣的文化大革命

隨著台灣政壇的領導人的替換，從李登輝－陳水扁－馬英九－蔡英文，台灣政治的跌宕起伏在向中間靠攏。台灣民眾對政權更迭，越來越習慣。但台灣作為一個現實存在的政治實體，其曆史不可能以修改教科書來解決問題（在這個問題上，台灣和日本一樣的鴕鳥政策），其經濟不可能重回農耕和自給自足的狀態，國際政治的高度融入化（globalization不是internationalization）和互相依賴。

對比中國大陸的經濟的發展，和政治改革的相對延後。反觀台灣，其經濟發展的相對滯後。到過台灣的人，多會說台灣還在文化大革命。中國大陸從鄧小平－江澤民－胡錦濤－習近平的交替中，保持政治路線的相對穩定，和對外政策的基本一致，這是近代文明史的另一個奇跡，這個奇跡，不亞於每年7-10%的增長的奇跡。學過“資本論”的都了解馬克思對資本主義早期資本積累階段的殘酷性。作者相信，馬克思在這一問題上的描述，對過去30年中國也是非常的合適。更不用說對台灣而言，是完全的正確。台灣在國民政府退到台灣以後的經濟發展，也是一個從“國富民窮”開始。今天我們所談論的王永慶，郭台銘都是台灣十大建設以後的人物。他們的財富積累的過程不會比中國大陸的同一類人來得仁慈。迪化街的財富積累形式還是今天台灣的主要形式。

但今天台灣已走入了經濟是以意識形態為導向的政治問題的時代。如果作為一個民選領袖簽約權都受到民眾的製約，那這樣的一個政體是有問題的，更何況馬英九在這個問題上的一再退讓。這一退讓不是馬英九個人的退讓，而是馬英九作為民選領袖對其法律所賦予的責任的退讓。這個退讓是至少是前無古人，我不敢說後無來者。這樣的民選機製的優點是什麽？值得我們去思考。從這個意義上講，台灣的文化大革命，民進黨和國民黨兩黨都有不可推卸責任。

民進黨在群眾運動上比國民黨有經驗，更有能力。但是社會的發展，不是因為群眾運動。社會的發展，柏拉圖早在2400年前的“理想國”（The Republic）已定義，主要有社會精英所推動（和毛澤東思想有違背）。台灣的精英在努力工作的今天，更在考慮民進黨執政時移民海外。台灣精英的移民在陳水扁當政時達到高潮，據作者對台灣的了解，類似的高潮正在醞釀。中國大陸已成為美國以外另一個落腳點。大陸對吸引這些人的政策還有待完善。如果大陸對這一波的離台，戰略戰術成功的話，將是對整個台灣經濟到人才到政治的釜底抽薪。10年後的台灣青年，會是一群沒有工作更是沒有希望的一代。如果又不願離開台灣的話，剩下的隻能是自生自滅的了。

民進黨成功地贏得五都選舉，其策略是利用甚至引導民眾“仇富”。這是一味毒藥，這味毒藥的負作用（adverse reaction）（不隻是副作用，not a side effect）會慢慢的發酵。民進黨的台灣會是一個慢慢被抽絲的台灣。民進黨在選前無法圓出一個理由，讓台灣的企業家留在台灣。麵對著名企業遠雄和柯文哲的戲文，我相信台灣的大企業會加快“挺進大陸”，因為他們知道，革命對他們意味什麽！他們也曉得，全世界不革命的地方（或已革好命的地方）隻有中國大陸。
毛主席地下有知，也會更加的安慰——“將無產階級文化大革命進行到底”正在台灣實現。也應驗了毛主席的另一句名言，“星星之火，可以燎原”。

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• 台灣百姓隻學到從美國人那忽悠的表---用選票換好處和發泄不滿。哪裏管上台的人有什麽長遠規劃。 -聽其自然8320- ♀ (0 bytes) () 05/25/2015 postreply 22:32:34