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中國高教改革與發展網
高等教育專題研究>建設高等教育強國>學術前沿>正文
主辦單位：中華人民共和國教育部 中國高等教育協會
中國一定要建立自己的社會學理論
人大重陽研究員 李 毅
中國社會學1979年3月恢複以來，取得了巨大的成就，但也存在一些問題。中國社會學沒有自己的理論，就是一個嚴重的大問題。在當今世界社會學界，沒有中國社會學流派，沒有中國社會學思想，沒有中國社會學大師。一個重要原因，就是中國社會學沒有自己的理論。中國大學的社會學院係，不論給本科、碩士、博士，一般都不開設“社會學理論”課程。如果開課，就開“西方社會學理論”課程，少數也開設中國社會思想史課程。而美國大學社會學專業本科、碩士、博士都有不同層次的必修的“社會學理論”課程。
中國社會學現在沒有一本自己的“社會學理論”課程教材。從琅琅比價網可以看到，目前中國大陸有九種社會學理論教材，全部都是“西方社會學理論”教材，或者“國外社會學理論”教材。這些西方社會學理論教材，有的是“普通高等教育十五國家級規劃教材”， 有的是“普通高等學校社會學專業主幹課係列教材”，有的是“教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材”。另外有三種書名包含“社會學理論”的教材，教材的內容屬於“社會學概論”，不屬於“社會學理論”。
中國大陸《社會學概論》教材普遍沒有“社會學理論”這一章。從琅琅比價網可以看到，目前中國大陸使用29種2004到2014年出版的《社會學概論》教材。其中，有26種，完全沒有社會學理論或社會學思想的專章。有一種，第二章是“社會學理論”；有一種，第二章是“社會學思想的產生和發展”；有一種，第二章是“社會學的分析視角”，介紹社會學思想理論。而美國目前流行的十幾種《社會學概論》教材，第二章一般都是“社會學理論”。
目前中國社會學在理論上嚴重依附西方社會學特別是美國社會學。人類社會、亞洲社會、中國社會的過去、現在、將來是個什麽樣子，有什麽規律，無論正確與否，美日歐社會學都有自己的理論。中國社會學現在沒有理論，或者腦子裏麵有但不寫出來，結果人家以為中國社會學沒有理論。既然沒有理論，那就得用西方特別是美國的社會學理論來研究中國、亞洲、世界。結果無論怎麽研究，中國社會學在理論上都成了美國社會學的中國分支。現在，中國前所未有地靠近世界舞台中心。今年中國PPP總值已經超過美國。再有十年左右時間，中國GDP總值也要超過美國，重回世界第一。中國社會學沒有自己的社會學理論，這與今天中國在世界上的地位極不相稱。
中國一定要盡快建立自己的社會學理論。要從課程設置上、思想傾向上、教材內容上，盡快建立中國自己的社會學理論。在目前體製下，教育部的作為，可以很快建立起中國自己的“社會學理論”這門學科。在課程設置上，教育部可以修改中國大學社會學專業的課程設置，無論社會學本科、碩士、博士課程設置，都可以把“社會學理論”課程定為必修課，把“西方社會學理論”變為選修課。教育部在“普通高等教育五年計劃國家級規劃教材”中，在“普通高等學校社會學專業主幹課係列教材”中，在“教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材”中，都可以加入“社會學理論”課程教材，可以去掉“西方社會學理論”課程教材。教育部可以要求26種目前沒有社會學理論專章的《社會學概論》教材，在重印或修訂再版的時候，加入“社會學理論”這一章。教育部可以要求十幾個有博士點的社會學院係，立即著手編寫本科生使用的《社會學理論》教材。萬事開頭難。醜媳婦也要見公婆。不管水平多麽低，不管質量多麽差，先把“社會學理論”課程開起來，先把“社會學理論”教材寫起來，寫完了就盡快出版，公開競爭，不怕不識貨，就怕貨比貨，在教學和修訂再版的過程中不斷提高、不斷完善。
在思想傾向上，中國社會學理論，應該高舉以馬克思為源頭的革命批判社會學的理論旗幟。當今世界的多種社會學理論，從思想傾向上，大體可以分為三類：以馬克思為源頭的革命批判社會學理論，以韋伯為源頭的解釋社會學理論，以迪爾凱姆為源頭的實證社會學理論。革命批判社會學理論認為，1。研究社會學是為了改變、改革、改造、創造出一個更加美好的人類社會。2。人類社會是生產力、生產關係、經濟基礎、上層建築、意識形態、曆史創造者之間矛盾運動的產物，社會發展規律深藏在紛紜複雜的社會表象之下，人民創造曆史，英雄帶領人民創造曆史。3。沒有抽象的人，隻有社會的、曆史的、具體的人，正確的社會理論一旦為人民群眾所掌握，就會變為能夠移山填海的精神原子彈。4。很多所謂的社會常識都是錯誤的，社會學理論就是要破除眾多的錯誤的社會常識。5。合格的社會學理論，要能夠總結社會實踐、客觀描述社會現實、有助於人民群眾建立更加美好的社會。6。各種不同的社會學理論當中，隻有那個有助於人民群眾建立更加美好社會的社會學理論，才是正確的社會學理論。用中國話說，就是能夠經世致用的社會學理論，才是正確的社會學理論。7。能夠打破錯誤的社會常識、打破不切實際的幻想的社會學證據，是建立社會學理論所需的合格證據。8。人是劃分為階級階層的，社會學理論不同，社會學立場、觀點、方法不同，對於同樣的社會現實，代表不同階級階層利益的社會學家，可能得出不同的研究結論。李毅認為，解釋社會學和實證社會學並非完全錯誤，但在這八個問題上，都不如革命批判社會學來得全麵、來得深刻。中國自己的社會學理論，決不能言必稱韋伯、言必稱迪爾凱姆、言必稱福柯，要立場堅定、旗幟鮮明，要高舉革命批判社會學理論的旗幟。
在內容上，中國社會學理論應該古為今用、洋為中用、推陳出新、自主創新，在源頭上可以由三部分組成。第一部分，是中國兩千多年古代社會學思想的精華部分，可以簡單概括為：陽儒陰法，老子加孫子兵法。古代中國領先世界近兩千年，很重要的一個原因就是中國有一個先進的社會思想體係。周公、老子、孔子、孫子、秦皇、漢武、司馬遷，儒法兩家，都有光輝的社會學思想。第二部分，是1840年以來的中國社會學思想理論，從洪秀全、康有為、嚴複、孫中山，到院校社會學、鄉村建設社會學、革命社會學，其精華的代表是毛澤東社會思想。第三部分，是當今美日歐發達國家社會學理論的精華部分，以馬克思的唯物史觀和沃勒斯坦的世界體係論為代表。
當今中國社會學，堅持中國傳統精華的一派，堅持中國革命傳統的一派，堅持當今西方精華的一派，各自堅持，缺乏整合。李毅認為，可以用毛澤東社會學思想為綱，把這三部分有機整合起來。毛澤東社會思想，創造性地批判、繼承、捍衛、和發展了周公、老子、孔子、孫子、秦皇、漢武、司馬遷為代表的中國社會思想傳統的精華；創造性地批判、繼承、捍衛、和發展了以馬克思的唯物史觀為代表的現代西方社會思想傳統的精華，繼往開來，古為今用，洋為中用，自主創新，把中國社會思想傳統與現代社會的發達生產力和先進思想相結合，把中國社會思想推進到了一個嶄新的階段，為中國重回世界第一並長期保持世界第一奠定了堅實的社會思想基礎。鄧小平理論、科學發展觀、習近平治國理政論述，都是毛澤東思想的繼承和發展。
在毛澤東社會思想的諸多光輝中，有兩個至為重要。一個是社會實踐理論，一個是三個世界劃分理論。《實踐論》和《人的正確思想是從哪裏來的?》，全麵反映了毛澤東的社會實踐理論。毛澤東特別強調實事求是。中國古代社會認識論的精髓就是實事求是，這與以史為教是一脈相承的。《漢書?河間獻王（劉德）傳》就提到“修學好古, 實事求是。”毛澤東寄居嶽麓書院時，嶽麓書院就有“實事求是”這塊匾額。實事求是，就要反對教條主義。中國總值要重回世界第一並長期保持世界第一，中國自己的社會學理論體係，要以當今中國的社會實踐為基礎，要以秦皇漢武以來中國的社會實踐為基礎，要以五百年來大國興衰的社會實踐為基礎，古為今用，洋為中用，自主創新，實事求是，實踐檢驗，反複實踐，反複檢驗。一切為我所用，反對一切教條，包括所謂的普世價值。戰略思維，曆史思維，辯證思維，創新思維，底線思維，毛澤東都是大師。
理論是枯萎的,生命之樹常青。中國自己的社會學理論，要在競賽、爭鳴、競爭中，產生中國理論、中國學派、中國大師。國內有博士點的十幾個社會學院係，可以先各自編寫出版一本“社會學理論”教材，十幾朵花齊放，十幾家爭鳴。要盡快與國際同行接軌、爭鳴、競賽、競爭。要從當今中國、當今世界的理論競爭中，百花齊放，百家爭鳴，自主創新。在任何事情上，美日歐出於各自的國家利益，都有自己的說法。中國出於自己的國家利益，也自然有自己的說法。中國要敢於為全世界大多數人民說話，要敢於說實話，要敢於為世界上被壓迫、被剝削、被侮辱的人說話，要仗義執言，要言人所不敢言。如果這樣做，自然而然，中國的社會學理論，就在世界上站立起來了。
中國社會學理論要為當今世界三分之二的窮人說話，要有國際社會學這個分支。當今世界大約70億人。中國現在接近14億人。美日歐等發達社會有不到15億人，日子比中國過得好。但是還有40多億人，生活大體上不如中國。不如中國的這40多億人，有些如印度的12億多人，人均產值現在不到中國的三分之一，也有的如墨西哥，雖然人均產值比中國高一倍，但由於不搞社會主義、在國際上不能獨立自主，多數群眾的實際生活水平還不如中國。今天中國近14億人當中，多數也不富裕，2013年中國城鎮居民人均可支配收入26955元，一個月兩千來元，2013年中國農村居民人均純收入8896元，一個月還不到一千元。
中國社會學理論，要努力奪回中國在世界上的話語權。三十多年前，中國在世界上有一套完整的說法：國家要獨立，民族要解放，人民要革命，是當時人類社會發展的潮流，帝國主義、殖民主義、霸權主義，日薄西山、氣息奄奄，中國支持第三世界國家一切反帝、反殖、反霸的正義鬥爭，得道多助，失道寡助，弱國可以打敗強國，小國可以打敗大國，帝國主義、殖民主義、霸權主義必然滅亡，世界人民必然勝利。在聯合國，中國代表的發言，經常引來多數代表長時間熱烈鼓掌，風頭大大壓倒美蘇，的確是我們的朋友遍天下。二、三十年來，中國在世界上說話不多，現在看來吃虧了。你不說話，主動放棄話語權，別人並不認為你是啞巴，而是認為你幹了壞事、心虛，所以不敢講話。長期沒有話語權，別人都忘了你的存在，朋友就越來越少。以至於，美日歐有些人，居然拿普世價值的說法圍攻中國。幾百年來，帝國主義、殖民主義、霸權主義，不合理的國際政治經濟舊秩序，慘無人道，罪惡累累，罄竹難書，哪裏來的普世價值？1840年以來，1949年以來，中國人民奮起革命，奮起發展，奮勇崛起，犧牲巨大，成果輝煌，何罪之有？有什麽輸理的地方？當今世界人口三分之二以上的窮人，何罪之有？有什麽輸理的地方？中國社會學理論的國際社會學分支，要把中國在世界上失去的話語權奪回來，要為世界上三分之二的窮人撐腰，要努力再造我們的朋友遍天下的格局。
簡而言之，在65年艱苦卓絕、頑強奮進的基礎上，中國前所未有地靠近世界舞台中心。中國社會學現在沒有自己的理論，與今天中國的國力極不相稱。因為沒有自己的社會學理論，中國社會學在理論上成了西方社會學的分支。中國應該從課程設置、思想傾向、教材內容上 盡快建立中國自己的社會學理論。在思想傾向上，中國社會學理論應該高舉以馬克思為源頭的革命批判社會學的理論旗幟。在內容上，中國社會學理論，應該以毛澤東社會思想為綱，有機整合中國古代社會思想精華、中國革命社會學理論傳統、西方社會學理論精華這三大理論源頭。中國社會學理論，要為占當今世界人口三分之二以上的窮人說話，要努力奪回中國在世界上的話語權。
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資料來源：琅琅比價網
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《社會學理論》教材 1997---2014
1．侯鈞生，《西方社會學理論教程(第3版) 》，南開大學出版社，2010年。
2．楊善華 謝立中，《西方社會學理論(上、下)(普通高等教育十五國家級規劃教材)》，北京大學出版社，2006年。
3．劉少傑，《國外社會學理論(普通高等學校社會學專業主幹課係列教材)》，高等教育出版社，2012。
4．劉少傑 主編，《當代國外社會學理論(教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材)》，中國人民大學出版社，2009年。
5．劉少傑，《後現代西方社會學理論(第2版)》， 北京大學出版社，2014年。
6．宋林飛，《西方社會學理論》，南京大學出版社，1997年。
7．文軍，《西方社會學理論:經典傳統與當代轉向》，上海人民出版社，2006年。
8．黎民、張小山，《西方社會學理論》，華中科技大學出版社，2005年。
9．龐文,孫影娟,奚海燕，《西方社會學理論概要》，東北林業大學出版社，2011年。
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是《社會學概論》，不是《社會學理論》
1．童星，《現代社會學理論新編》，南京大學出版社，2003年。
2．龐樹奇,範明林 主編，《普通社會學理論》，上海大學出版社，2011年。
3．吳忠民，《社會學理論研究(中共中央黨校研究生教材)》，中共中央黨校出版社，2004年。
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《社會學概論》教材 2004---2014
1．鄭杭生(編者)，中國人民大學出版社，2009年。
2．李芹 著，山東大學出版社，2012年。
3．彭華民,楊心恒 主編，高等教育出版社，2010年 。
4．《社會學概論》編寫組 編，人民出版社，2011年。
5．國試書業策劃 組編，中華工商聯合出版社，2010年 。
6．李毅 著，暨南大學出版社，2011年。/ 第二章 社會學理論
7．徐祥運,劉傑，東北財經大學出版社，2011年。
8．胡榮，高等教育出版社，2009年。
9．張友琴,童敏,歐陽馬田，科學出版社，2014年。
10．劉豪興，高等教育出版社，2009年。
11．肖萍，天津大學出版社，2008年。/ 第二章 社會學的分析視角
12．鄭茂良 主編，經濟科學出版社，2006年。
13．邊燕傑,陳皆明，高等教育出版社，2013年。
14．方青，安徽大學出版社，2005年。
15．高燕,孫其昂 主編，河海大學出版社，2004年。
16．韋克難 楊博文 李學林，四川人民出版社，2006年。
17．張詠梅 宋超英 出版社，蘭州大學出版社，2007年。
18．李寧 主編，安徽人民出版社，2007年
19．黃宗凱,趙紹成 主編，西南交通大學出版社，2009年。
20．應星 主編，中央廣播電視大學出版社，2011年。
21．鍾玉英 主編，華南理工大學出版社，2011年。
22．於鳳春,劉邦凡 主編，中國鐵道出版社，2011年。
23．肖雲忠 主編，清華大學出版社，2012年。
24．周方遒，科學出版社，2012年。
25．王正中 (編者)，南京大學出版社，2013年。
26．陸小媛,楊少曼,孟凱旋,林海彬，清華大學出版社，2013年。
27．範宇竹，中央廣播電視大學出版社，2012年。
28．陳玥(編者),唐靖(編者)，西南交通大學出版社，2014年。
29．呂世辰,蔣美華，高等教育出版社，2014。/第二章 社會學思想的產生和發展
中國高教改革與發展網
高等教育專題研究>建設高等教育強國>學術前沿>正文
主辦單位：中華人民共和國教育部 中國高等教育協會
中國一定要建立自己的社會學理論
人大重陽研究員 李 毅
中國社會學1979年3月恢複以來，取得了巨大的成就，但也存在一些問題。中國社會學沒有自己的理論，就是一個嚴重的大問題。在當今世界社會學界，沒有中國社會學流派，沒有中國社會學思想，沒有中國社會學大師。一個重要原因，就是中國社會學沒有自己的理論。中國大學的社會學院係，不論給本科、碩士、博士，一般都不開設“社會學理論”課程。如果開課，就開“西方社會學理論”課程，少數也開設中國社會思想史課程。而美國大學社會學專業本科、碩士、博士都有不同層次的必修的“社會學理論”課程。
中國社會學現在沒有一本自己的“社會學理論”課程教材。從琅琅比價網可以看到，目前中國大陸有九種社會學理論教材，全部都是“西方社會學理論”教材，或者“國外社會學理論”教材。這些西方社會學理論教材，有的是“普通高等教育十五國家級規劃教材”， 有的是“普通高等學校社會學專業主幹課係列教材”，有的是“教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材”。另外有三種書名包含“社會學理論”的教材，教材的內容屬於“社會學概論”，不屬於“社會學理論”。
中國大陸《社會學概論》教材普遍沒有“社會學理論”這一章。從琅琅比價網可以看到，目前中國大陸使用29種2004到2014年出版的《社會學概論》教材。其中，有26種，完全沒有社會學理論或社會學思想的專章。有一種，第二章是“社會學理論”；有一種，第二章是“社會學思想的產生和發展”；有一種，第二章是“社會學的分析視角”，介紹社會學思想理論。而美國目前流行的十幾種《社會學概論》教材，第二章一般都是“社會學理論”。
目前中國社會學在理論上嚴重依附西方社會學特別是美國社會學。人類社會、亞洲社會、中國社會的過去、現在、將來是個什麽樣子，有什麽規律，無論正確與否，美日歐社會學都有自己的理論。中國社會學現在沒有理論，或者腦子裏麵有但不寫出來，結果人家以為中國社會學沒有理論。既然沒有理論，那就得用西方特別是美國的社會學理論來研究中國、亞洲、世界。結果無論怎麽研究，中國社會學在理論上都成了美國社會學的中國分支。現在，中國前所未有地靠近世界舞台中心。今年中國PPP總值已經超過美國。再有十年左右時間，中國GDP總值也要超過美國，重回世界第一。中國社會學沒有自己的社會學理論，這與今天中國在世界上的地位極不相稱。
中國一定要盡快建立自己的社會學理論。要從課程設置上、思想傾向上、教材內容上，盡快建立中國自己的社會學理論。在目前體製下，教育部的作為，可以很快建立起中國自己的“社會學理論”這門學科。在課程設置上，教育部可以修改中國大學社會學專業的課程設置，無論社會學本科、碩士、博士課程設置，都可以把“社會學理論”課程定為必修課，把“西方社會學理論”變為選修課。教育部在“普通高等教育五年計劃國家級規劃教材”中，在“普通高等學校社會學專業主幹課係列教材”中，在“教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材”中，都可以加入“社會學理論”課程教材，可以去掉“西方社會學理論”課程教材。教育部可以要求26種目前沒有社會學理論專章的《社會學概論》教材，在重印或修訂再版的時候，加入“社會學理論”這一章。教育部可以要求十幾個有博士點的社會學院係，立即著手編寫本科生使用的《社會學理論》教材。萬事開頭難。醜媳婦也要見公婆。不管水平多麽低，不管質量多麽差，先把“社會學理論”課程開起來，先把“社會學理論”教材寫起來，寫完了就盡快出版，公開競爭，不怕不識貨，就怕貨比貨，在教學和修訂再版的過程中不斷提高、不斷完善。
在思想傾向上，中國社會學理論，應該高舉以馬克思為源頭的革命批判社會學的理論旗幟。當今世界的多種社會學理論，從思想傾向上，大體可以分為三類：以馬克思為源頭的革命批判社會學理論，以韋伯為源頭的解釋社會學理論，以迪爾凱姆為源頭的實證社會學理論。革命批判社會學理論認為，1。研究社會學是為了改變、改革、改造、創造出一個更加美好的人類社會。2。人類社會是生產力、生產關係、經濟基礎、上層建築、意識形態、曆史創造者之間矛盾運動的產物，社會發展規律深藏在紛紜複雜的社會表象之下，人民創造曆史，英雄帶領人民創造曆史。3。沒有抽象的人，隻有社會的、曆史的、具體的人，正確的社會理論一旦為人民群眾所掌握，就會變為能夠移山填海的精神原子彈。4。很多所謂的社會常識都是錯誤的，社會學理論就是要破除眾多的錯誤的社會常識。5。合格的社會學理論，要能夠總結社會實踐、客觀描述社會現實、有助於人民群眾建立更加美好的社會。6。各種不同的社會學理論當中，隻有那個有助於人民群眾建立更加美好社會的社會學理論，才是正確的社會學理論。用中國話說，就是能夠經世致用的社會學理論，才是正確的社會學理論。7。能夠打破錯誤的社會常識、打破不切實際的幻想的社會學證據，是建立社會學理論所需的合格證據。8。人是劃分為階級階層的，社會學理論不同，社會學立場、觀點、方法不同，對於同樣的社會現實，代表不同階級階層利益的社會學家，可能得出不同的研究結論。李毅認為，解釋社會學和實證社會學並非完全錯誤，但在這八個問題上，都不如革命批判社會學來得全麵、來得深刻。中國自己的社會學理論，決不能言必稱韋伯、言必稱迪爾凱姆、言必稱福柯，要立場堅定、旗幟鮮明，要高舉革命批判社會學理論的旗幟。
在內容上，中國社會學理論應該古為今用、洋為中用、推陳出新、自主創新，在源頭上可以由三部分組成。第一部分，是中國兩千多年古代社會學思想的精華部分，可以簡單概括為：陽儒陰法，老子加孫子兵法。古代中國領先世界近兩千年，很重要的一個原因就是中國有一個先進的社會思想體係。周公、老子、孔子、孫子、秦皇、漢武、司馬遷，儒法兩家，都有光輝的社會學思想。第二部分，是1840年以來的中國社會學思想理論，從洪秀全、康有為、嚴複、孫中山，到院校社會學、鄉村建設社會學、革命社會學，其精華的代表是毛澤東社會思想。第三部分，是當今美日歐發達國家社會學理論的精華部分，以馬克思的唯物史觀和沃勒斯坦的世界體係論為代表。
當今中國社會學，堅持中國傳統精華的一派，堅持中國革命傳統的一派，堅持當今西方精華的一派，各自堅持，缺乏整合。李毅認為，可以用毛澤東社會學思想為綱，把這三部分有機整合起來。毛澤東社會思想，創造性地批判、繼承、捍衛、和發展了周公、老子、孔子、孫子、秦皇、漢武、司馬遷為代表的中國社會思想傳統的精華；創造性地批判、繼承、捍衛、和發展了以馬克思的唯物史觀為代表的現代西方社會思想傳統的精華，繼往開來，古為今用，洋為中用，自主創新，把中國社會思想傳統與現代社會的發達生產力和先進思想相結合，把中國社會思想推進到了一個嶄新的階段，為中國重回世界第一並長期保持世界第一奠定了堅實的社會思想基礎。鄧小平理論、科學發展觀、習近平治國理政論述，都是毛澤東思想的繼承和發展。
在毛澤東社會思想的諸多光輝中，有兩個至為重要。一個是社會實踐理論，一個是三個世界劃分理論。《實踐論》和《人的正確思想是從哪裏來的?》，全麵反映了毛澤東的社會實踐理論。毛澤東特別強調實事求是。中國古代社會認識論的精髓就是實事求是，這與以史為教是一脈相承的。《漢書?河間獻王（劉德）傳》就提到“修學好古, 實事求是。”毛澤東寄居嶽麓書院時，嶽麓書院就有“實事求是”這塊匾額。實事求是，就要反對教條主義。中國總值要重回世界第一並長期保持世界第一，中國自己的社會學理論體係，要以當今中國的社會實踐為基礎，要以秦皇漢武以來中國的社會實踐為基礎，要以五百年來大國興衰的社會實踐為基礎，古為今用，洋為中用，自主創新，實事求是，實踐檢驗，反複實踐，反複檢驗。一切為我所用，反對一切教條，包括所謂的普世價值。戰略思維，曆史思維，辯證思維，創新思維，底線思維，毛澤東都是大師。
理論是枯萎的,生命之樹常青。中國自己的社會學理論，要在競賽、爭鳴、競爭中，產生中國理論、中國學派、中國大師。國內有博士點的十幾個社會學院係，可以先各自編寫出版一本“社會學理論”教材，十幾朵花齊放，十幾家爭鳴。要盡快與國際同行接軌、爭鳴、競賽、競爭。要從當今中國、當今世界的理論競爭中，百花齊放，百家爭鳴，自主創新。在任何事情上，美日歐出於各自的國家利益，都有自己的說法。中國出於自己的國家利益，也自然有自己的說法。中國要敢於為全世界大多數人民說話，要敢於說實話，要敢於為世界上被壓迫、被剝削、被侮辱的人說話，要仗義執言，要言人所不敢言。如果這樣做，自然而然，中國的社會學理論，就在世界上站立起來了。
中國社會學理論要為當今世界三分之二的窮人說話，要有國際社會學這個分支。當今世界大約70億人。中國現在接近14億人。美日歐等發達社會有不到15億人，日子比中國過得好。但是還有40多億人，生活大體上不如中國。不如中國的這40多億人，有些如印度的12億多人，人均產值現在不到中國的三分之一，也有的如墨西哥，雖然人均產值比中國高一倍，但由於不搞社會主義、在國際上不能獨立自主，多數群眾的實際生活水平還不如中國。今天中國近14億人當中，多數也不富裕，2013年中國城鎮居民人均可支配收入26955元，一個月兩千來元，2013年中國農村居民人均純收入8896元，一個月還不到一千元。
中國社會學理論，要努力奪回中國在世界上的話語權。三十多年前，中國在世界上有一套完整的說法：國家要獨立，民族要解放，人民要革命，是當時人類社會發展的潮流，帝國主義、殖民主義、霸權主義，日薄西山、氣息奄奄，中國支持第三世界國家一切反帝、反殖、反霸的正義鬥爭，得道多助，失道寡助，弱國可以打敗強國，小國可以打敗大國，帝國主義、殖民主義、霸權主義必然滅亡，世界人民必然勝利。在聯合國，中國代表的發言，經常引來多數代表長時間熱烈鼓掌，風頭大大壓倒美蘇，的確是我們的朋友遍天下。二、三十年來，中國在世界上說話不多，現在看來吃虧了。你不說話，主動放棄話語權，別人並不認為你是啞巴，而是認為你幹了壞事、心虛，所以不敢講話。長期沒有話語權，別人都忘了你的存在，朋友就越來越少。以至於，美日歐有些人，居然拿普世價值的說法圍攻中國。幾百年來，帝國主義、殖民主義、霸權主義，不合理的國際政治經濟舊秩序，慘無人道，罪惡累累，罄竹難書，哪裏來的普世價值？1840年以來，1949年以來，中國人民奮起革命，奮起發展，奮勇崛起，犧牲巨大，成果輝煌，何罪之有？有什麽輸理的地方？當今世界人口三分之二以上的窮人，何罪之有？有什麽輸理的地方？中國社會學理論的國際社會學分支，要把中國在世界上失去的話語權奪回來，要為世界上三分之二的窮人撐腰，要努力再造我們的朋友遍天下的格局。
簡而言之，在65年艱苦卓絕、頑強奮進的基礎上，中國前所未有地靠近世界舞台中心。中國社會學現在沒有自己的理論，與今天中國的國力極不相稱。因為沒有自己的社會學理論，中國社會學在理論上成了西方社會學的分支。中國應該從課程設置、思想傾向、教材內容上 盡快建立中國自己的社會學理論。在思想傾向上，中國社會學理論應該高舉以馬克思為源頭的革命批判社會學的理論旗幟。在內容上，中國社會學理論，應該以毛澤東社會思想為綱，有機整合中國古代社會思想精華、中國革命社會學理論傳統、西方社會學理論精華這三大理論源頭。中國社會學理論，要為占當今世界人口三分之二以上的窮人說話，要努力奪回中國在世界上的話語權。
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資料來源：琅琅比價網
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《社會學理論》教材 1997---2014
1．侯鈞生，《西方社會學理論教程(第3版) 》，南開大學出版社，2010年。
2．楊善華 謝立中，《西方社會學理論(上、下)(普通高等教育十五國家級規劃教材)》，北京大學出版社，2006年。
3．劉少傑，《國外社會學理論(普通高等學校社會學專業主幹課係列教材)》，高等教育出版社，2012。
4．劉少傑 主編，《當代國外社會學理論(教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材)》，中國人民大學出版社，2009年。
5．劉少傑，《後現代西方社會學理論(第2版)》， 北京大學出版社，2014年。
6．宋林飛，《西方社會學理論》，南京大學出版社，1997年。
7．文軍，《西方社會學理論:經典傳統與當代轉向》，上海人民出版社，2006年。
8．黎民、張小山，《西方社會學理論》，華中科技大學出版社，2005年。
9．龐文,孫影娟,奚海燕，《西方社會學理論概要》，東北林業大學出版社，2011年。
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是《社會學概論》，不是《社會學理論》
1．童星，《現代社會學理論新編》，南京大學出版社，2003年。
2．龐樹奇,範明林 主編，《普通社會學理論》，上海大學出版社，2011年。
3．吳忠民，《社會學理論研究(中共中央黨校研究生教材)》，中共中央黨校出版社，2004年。
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《社會學概論》教材 2004---2014
1．鄭杭生(編者)，中國人民大學出版社，2009年。
2．李芹 著，山東大學出版社，2012年。
3．彭華民,楊心恒 主編，高等教育出版社，2010年 。
4．《社會學概論》編寫組 編，人民出版社，2011年。
5．國試書業策劃 組編，中華工商聯合出版社，2010年 。
6．李毅 著，暨南大學出版社，2011年。/ 第二章 社會學理論
7．徐祥運,劉傑，東北財經大學出版社，2011年。
8．胡榮，高等教育出版社，2009年。
9．張友琴,童敏,歐陽馬田，科學出版社，2014年。
10．劉豪興，高等教育出版社，2009年。
11．肖萍，天津大學出版社，2008年。/ 第二章 社會學的分析視角
12．鄭茂良 主編，經濟科學出版社，2006年。
13．邊燕傑,陳皆明，高等教育出版社，2013年。
14．方青，安徽大學出版社，2005年。
15．高燕,孫其昂 主編，河海大學出版社，2004年。
16．韋克難 楊博文 李學林，四川人民出版社，2006年。
17．張詠梅 宋超英 出版社，蘭州大學出版社，2007年。
18．李寧 主編，安徽人民出版社，2007年
19．黃宗凱,趙紹成 主編，西南交通大學出版社，2009年。
20．應星 主編，中央廣播電視大學出版社，2011年。
21．鍾玉英 主編，華南理工大學出版社，2011年。
22．於鳳春,劉邦凡 主編，中國鐵道出版社，2011年。
23．肖雲忠 主編，清華大學出版社，2012年。
24．周方遒，科學出版社，2012年。
25．王正中 (編者)，南京大學出版社，2013年。
26．陸小媛,楊少曼,孟凱旋,林海彬，清華大學出版社，2013年。
27．範宇竹，中央廣播電視大學出版社，2012年。
28．陳玥(編者),唐靖(編者)，西南交通大學出版社，2014年。
29．呂世辰,蔣美華，高等教育出版社，2014。/第二章 社會學思想的產生和發展
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