韓寒說，兩岸的悲歡離合 ，已由時間慢慢抹平，不知憑甚麼這樣說？

來源: 王鼎鈞 於 2012-06-01 08:35:44 [] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (2782 bytes)

風中豈有五車書 王鼎鈞


名作家韓寒有台灣之行，回去寫了一篇文章，放在網上，第一天就有兩萬多人點擊，沒話說，咱們佩服。

韓寒粉絲如沙，而批評他的人如貝殼，二者缺一，風景減色。有人指出，韓寒說，兩岸的悲歡離合 ，已由時間慢慢抹平，不知憑甚麼這樣說？他在台灣遇見那些人?譬如說，某一家長把子女送到北京上海讀大學?他跟甚麼人深談過?譬如說，一位退役的將軍回大陸定居?沒有。認真說一句，兩岸的傷痛目前隻是結成病灶，抹平言之過早‧

有人指出，韓寒說港台 庇護了中華文化，不錯，都這樣說。可是作為一個旅行者，他得有自己的觀察，他得在台灣找到觸媒。他可參觀過中華文化復興邉遊瘑T會?他可曾訪問國家圖書館?他可訪問過任何一位老師宿儒？都沒有，他隻是心血來潮，順口說說，他這篇文章，除了修眼鏡和坐計程車兩段， 坐在北京也可以寫，根本不必跑一趟台灣。

批評家有理，但是未必沒有特例。寫遊記三大要件，觀察、採訪、感受，但因人而有偏重。韓寒是才子，感受掛帥，他是馬，不是牛，他是蝴蝶，不是蜜蜂。他輕舟直下，不破船多載。他有一種「不可及的空洞」，雲淡風輕幾句話依然可以洛陽紙貴。時也，命也，勢也，我們隻有佩服。

說到親身經歷，韓寒寫了兩件具體的事情，一是眼鏡店服務熱心，超出顧客的需要，一是坐計程車遺失了手機，司機送回，不受酬勞。於是韓寒作出一係列推論，稱讚臺灣是中國最好的地方。有人批評他以偏蓋全。

韓寒遇見好人，受寵若驚，無限上綱，這叫有限的經驗、無限的表達，乃是你我常犯的毛病。不過對韓寒另有意義。如果你不認為他是記敘論說，你拿它當抒情文看，了解他是在表達感謝之情，就會發現他寫得好。這叫「判斷式語言之抒情使用」，還有很多寫文章的同行沒學會呢。

自臺灣接受大陸遊客以來，我們隨時可以讀到這些遊客對臺灣的印象，佳評潮湧，以致臺灣有人自問：「我們真有那麼好嗎」?你也許並沒有那麼好，有人故意誇大臺灣的好以彰顯大陸的不好，這是一種批評的手段。三十年代的左翼作家歌頌蘇聯，五十年代臺灣知識份子標舉美國，早就有這種搞法。風水輪流轉，台灣由負麵教材改列正麵，不容易，熬出來了！

臺灣對自己的新角色倒也無須慌張，自1949年以來，中共醜化臺灣，無所不用其極，現在民間替你洗刷幾下，卻之不恭。以前你沒有那麼壞，他把你說得太壞，現在你沒有那麼好，他們又把你說得太好，俠心溫柔，不負你親親熱熱叫了四十年的大陸同胞。歷史算總賬，不算細賬，加起來被二除，倒也是一種公平。

「臺 灣民眾走上街頭，遊行抗議 ，陸客直喊新鮮」。怎麼會新鮮?搞這一套中共是祖師爺，創下許多輝煌的記錄，至今薪火未絕，星火閃閃。我來幫韓寒分析一下：大陸上的群眾行動有戾氣，臺灣 的群眾行動有喜氣，大陸上遊行示威不成功便成仁，臺灣的遊行示威「成功不成功，咱們去喝一盅」。臺灣是群眾遊行最安全的地方，比美國安全。這件事倒是 放心吹噓，沒人臉紅。

有人說，韓寒對台灣的印象，來自電影和流行歌曲。他到臺灣旅行，事先可曾找兩本介紹台灣的書看看?韓寒說，他下榻之處「掌

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