美媒：馬英九分久必合論等於間接認同終極統一
2011-7-06 10:04 來源：華夏經緯網
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馬英九1972年畢業於台大法律係，即服預備軍官役，任職左營海軍後勤司令部。1974年初，以擔任“粉碎共匪和談統戰陰謀”係列講座，當選當年台海軍"優良教官"。同年考取國民黨“中山獎學金”赴美留學，獲得紐約大學法學碩士及哈佛大學法學博士學位。圖為馬英九在台海軍服役時的老照片。
美國世界日報發表社論文章稱，話說天下大勢合久必分，分久必合。
這是三國演義第一卷的開場白，也是中國民間文學裏的曆史記憶，人人皆可琅琅上口，寓意中國人民對曆史發展的基本認知，即在分合的過程中免不了動武，甚至兵禍連結，老百姓在無可奈何當中隻好袖手旁觀，但求歸隱。
日前馬英九以分合論述兩岸得以和平解決爭端，認為這是中華民族炎黃子孫的創舉，大家應該有勇氣，把這段曆史寫好。
馬英九的和平發展論述另借重了孫子兵法：“上兵伐謀，其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的概念，並據此印證維護台灣安全的三道防線。
第一道防線是兩岸關係製度化；第二道是增加台灣的國際貢獻；第三是“國防”和“外交”。並論證兩岸三年來簽訂了15項協定，主要目的就是要兩岸關係製度化，製度化到一個程度後，若是片麵改變製度，都要付出高昂的代價。
準此明顯感受到馬英九有意超越傳統對曆史的認知，即不論分與合，以和平手段解決爭端，以製度化的運作避開兵禍，應是中華民族曆史上的創舉；且有警告民進黨不得在此兩岸和解的議題上胡作非為。
再就分合的命題論，在一治一亂的循環圈裏，究竟應追求分還是合，桃花源裏“不知有漢，無論魏晉”的歸隱思維，在現實世界裏是否還有可能；反之，又如何正麵對待統一的命題。
凡我中華子民相信都支持兩岸和平發展，而且相信其中絕大多數，無不盼望分久必合。即大曆史的發展固然分合不定，一個和平的統一，總比分裂的和平要來得更能創造生活福祉。
是以“合久必分，分久必合”的論述，在循環論述當中其實意含著對和平統一的期待，從而希望盡早結束分裂。如果不能躲進桃花源，有分就會有爭，就有可能爆發衝突。
但馬英九似尚未能超越現實，即尚未能帶領台灣民眾從和平分裂轉入和平統一的方向，仍停留在對兩岸現實的自我肯定。
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2011-7-06 10:04 來源：華夏經緯網
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馬英九1972年畢業於台大法律係，即服預備軍官役，任職左營海軍後勤司令部。1974年初，以擔任“粉碎共匪和談統戰陰謀”係列講座，當選當年台海軍"優良教官"。同年考取國民黨“中山獎學金”赴美留學，獲得紐約大學法學碩士及哈佛大學法學博士學位。圖為馬英九在台海軍服役時的老照片。
美國世界日報發表社論文章稱，話說天下大勢合久必分，分久必合。
這是三國演義第一卷的開場白，也是中國民間文學裏的曆史記憶，人人皆可琅琅上口，寓意中國人民對曆史發展的基本認知，即在分合的過程中免不了動武，甚至兵禍連結，老百姓在無可奈何當中隻好袖手旁觀，但求歸隱。
日前馬英九以分合論述兩岸得以和平解決爭端，認為這是中華民族炎黃子孫的創舉，大家應該有勇氣，把這段曆史寫好。
馬英九的和平發展論述另借重了孫子兵法：“上兵伐謀，其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的概念，並據此印證維護台灣安全的三道防線。
第一道防線是兩岸關係製度化；第二道是增加台灣的國際貢獻；第三是“國防”和“外交”。並論證兩岸三年來簽訂了15項協定，主要目的就是要兩岸關係製度化，製度化到一個程度後，若是片麵改變製度，都要付出高昂的代價。
準此明顯感受到馬英九有意超越傳統對曆史的認知，即不論分與合，以和平手段解決爭端，以製度化的運作避開兵禍，應是中華民族曆史上的創舉；且有警告民進黨不得在此兩岸和解的議題上胡作非為。
再就分合的命題論，在一治一亂的循環圈裏，究竟應追求分還是合，桃花源裏“不知有漢，無論魏晉”的歸隱思維，在現實世界裏是否還有可能；反之，又如何正麵對待統一的命題。
凡我中華子民相信都支持兩岸和平發展，而且相信其中絕大多數，無不盼望分久必合。即大曆史的發展固然分合不定，一個和平的統一，總比分裂的和平要來得更能創造生活福祉。
是以“合久必分，分久必合”的論述，在循環論述當中其實意含著對和平統一的期待，從而希望盡早結束分裂。如果不能躲進桃花源，有分就會有爭，就有可能爆發衝突。
但馬英九似尚未能超越現實，即尚未能帶領台灣民眾從和平分裂轉入和平統一的方向，仍停留在對兩岸現實的自我肯定。
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