[12605] 大陸人對台灣的認識應當與時俱進

大陸人對台灣的認識應當與時俱進
[12605]　(2010-01-26)

　　一、曾經統治台灣的百萬思鄉者大多已化作塵埃

　　“葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，隻有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。”“鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。......鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”於右任的《望大陸》，餘光中的《鄉愁》曾使多少人感動得淚眼朦朧。

　　時光倒轉三十年，台灣處於“外省人”的“威權統治”下，盡管這些“外省人”與台灣“本省人”生活在兩個不同的圈子裏，盡管他們的意識並不能真正代表占人口大多數的“本省人”的意識，但是由於他們占據統治地位和主導地位，在這種情況下，大陸人將台灣的統治集團看成是台灣的代表，並將台灣在整體上看成是一個“思鄉者”，看成是一個盼望回歸“祖國懷抱”的“遊子”，在某種意義上可以說有近似的正確性。

　　然而歲月在流逝，六十前隨蔣介石撤離大陸的軍民今日已所剩無幾。當年的百萬遊子已駕鶴西去，悠悠思鄉者今日大多已化作塵埃。“昔人已乘黃鶴去”，昔日的鄉愁也已經隨風飄散。

　　二、台灣大多數人原本就不是思鄉者，而思鄉者的後代也已有了不同的身份認同

　　到了今天，如果大陸人仍然從於右任和餘光中的詩詞中來理解台灣人（嚴格說來應是台灣的統治者）的心態，將台灣看成是一個失散多年的、懷著鄉愁的、盼望回家的遊子，不能不說是犯了“思維滯後”的錯誤。在今日的台灣，且不說“本土籍”的居民在人口上占大多數(86%)，他們從來就不是遙望大陸的“思鄉者”，即便是占少數的所謂“外省籍”居民（13%），絕大部分也是在台灣本土出生的第二、第三或第四代“外省人”。那些第三、第四代的“外省人”已逐漸融入台灣社會，他們與“本省人”的區別已經模糊而不再能輕易地分辯出來，他們大多已接受身為台灣人的現實，更多地認為自己是台灣人。類似的情況不僅僅見於台灣。如那些在國外出生的中國移民的第二、第三代便不再認同自己是中國人。這說明，一個人的自我身份認同在很大程度上與其出生地相關。

　　三、黨國體製早已成為曆史

　　隨著百萬老一代從大陸來的國民黨追隨者的消失，在今天的台灣，國民黨已經不再具有掌控一切的力量。黨國體製已經成為曆史。政黨競選已經成為台灣政治的常態。

　　有鑒於此，大陸對台灣政治的認識也應當與時俱進。如關於“國共合作”，如果在三十年前談“第三次國共合作”，尚有實質意義，但是在今天，一個政黨已經不再能代表和左右台灣。國共兩黨即便簽定協議，在台灣也沒有法律效力。大陸人不應當將希望過多地寄托在某一政黨身上。又如大陸人由於長期生活在集權體製下，常常表現出對台灣民意的輕蔑。這也難怪，在集權體製下或在三十年前台灣的“威權統治”下，民意是無足輕重的，執政者的意誌主宰一切。但是在今天，如果仍無視台灣民意對台灣政治的作用，則隻能用“無知”來形容了。因為在今日台灣的政治體製下，首先誰能當選，就離不開民意的支持率。其次即便當選了，能不能推行某一政策，也受製於民意。

　　四、自主的本土意識已經成為主流

　　台灣在“威權統治”時代，本土意識被當局壓製。隨著台灣政治體製的轉型，開放黨禁，解除長達三十八年的戒嚴，外省精英階層在政治、?事、媒體、文化、教育等領域的優勢在1990年代之後逐漸退化。由“外省人”主導的“中國意識”逐漸被占人口大多數的本土人的“台灣意識”所取代。這種本土意識不僅僅植根於本土的草民階層，也被那些留洋歸來的本土精英理論化和精致化了。一大批具有“台灣意識”或“台獨意識”的學者、教授、媒體人和作家逐漸取代有“中國情結”的老一代文化精英。在今日的台灣，“統一”成了貶義詞。“統一”與“賣台”被化了等號，而“獨立”和“愛台”則成了同義詞。從媒體和輿論界，到政界，到大學講台，排斥統一的言論會得到喝彩，而主張統一的言論會受到狂批。這就是台灣主流民意的現狀。

　　五、台灣人對大陸的排斥不再是基於內戰時的國共對立

　　國共兩黨之間你死我活的血海深仇已隨著六十年的歲月流逝和當事人的消亡而逐漸消融。在台灣，內戰的冷戰思維已經被原本被壓抑的本土人對外來政權和意識的排斥所取代。當大陸人仍試圖以“曆盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的詩句來感化對岸時，大部分台灣人會莫名其妙：“那些外省人之間的自相殘殺與我們有什麽關係？”。在他們的記憶中隻有“外省人”對台灣人的壓迫，如“二二八事件”。2007年初，時任國民黨主席的馬英九試圖為民進黨和大陸牽線。他的提議一出，不僅受到黨內的強烈質疑，也被民進黨人嘲諷：馬英九弄錯了，民進黨與共產黨沒有仇，有仇的是國民黨與共產黨。

　　顯而易見，大陸人的國共握手言和，終止內戰的對台思路並不能解開占台灣人口大多數的本土人排斥大陸的心結。

　　六、大陸人對台灣的認識應與時俱進，並應根據這種認識來調整其對台政策

　　台灣已經從一個由有“中國意識”、“大陸情結”和統一願望的百萬“思鄉者”統治的地區，轉變成為一個以本土出生的人為社會中堅的、由有本土意識的人主導的、試圖從大陸分離出去的、自成體係的政治經濟實體。這就是今日大陸所麵對的台灣。

　　對於大陸人來說，你可以仍然去欣賞那些“外省人”的鄉愁文學，你可以不喜歡台灣的政治體製，你也可以不認同台灣的本土意識，但是你不能不承認台灣今日的政治和民意現實。如果你要與台灣打交道，你對台灣的認識和對台灣的政策就不能仍停留在過去的時代。

　　那種“母親呼喚遊子歸來”的隔海喊話，那種試圖以厚愛換來“浪子回頭”的經濟對策，那種家人式的溫情的政治禮讓，如果說在三十年前不失為正確的對台政策的話，那麽在今天，就顯然“落後於形勢”了。