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美國如何利用所謂“普世價值”玩大陸和台灣

《聯合早報網》 (2009-10-08)



　　一、美國人是怎麽玩“普世價值”的？

　　在一個80後（在大陸，80後指1980後出生的人，90後指1990年出生的人）網友的博客中看到一篇文章“美國人是怎麽玩“普世價值”的？我覺得寫得非常好，充分說明在所謂“普世價值”的幌子下，隱藏著實實在在的國家核心利益、局部團體利益、個人利益等。以此告戒那些書生們，沒有真正的超人的高尚，隻有剪不斷的利益紛爭。從這個角度看台灣問題，也許那些追求理想的人們可能會有所釋懷，不要充滿那麽仇恨，放慢腳步，冷靜地、理性地解決好台灣問題。

　　那個網友認為，美國經常把民主當成“普世價值”到處推銷，有時候是物質鼓勵，有時候是武力推行。但是，一旦別人的民主政治對美國不利時，美國寧願不要民主這個“普世價值”，而選擇獨裁專製。所以，從美國的所作所為，我們也能看到，民主作為“普世價值”的重要內容，它能夠真正成為“普世”，前提條件是必須對美國有利。由此，我們也就知道，民主作為“普世價值”在美國人那裏，也是相對的，美國人沒有把民主當成絕對的“普世價值”。

　　很多年前，美國人就是這麽幹的。法國大革命高舉著“人權”旗幟，要把民主、自由、平等這些“普世價值”推廣到全歐洲，美國人不喜歡，它寧願像英國人那樣，隻允許少數人擁有民主、自由、平等，因此，美國對於“普世價值”的最高潮，法國大革命，並沒有多少熱情，也沒有多少實際的支持，眼睜睜地看著法國大革命失敗，最終讓法國變得和英國、美國一樣，隻有少數有錢人能夠享受民主、自由、平等這些“普世價值”。

　　二次大戰之後，伊朗出現了民主政府，美國人發現，伊朗的這個民主政府對美國不利，它要將石油企業收歸國有，其中有很多是美國的企業。站在伊朗國家利益的立場，按照伊朗人民的民主意願，將本國資源收歸國有，歸全體伊朗人民所有，是民主的必然。但是，美國不需要這樣的民主成為“普世價值”。於是，中央情報局公開支持巴列維國王複辟，建立了一個親美的獨裁專製政府，美國人很滿意，再也不向巴列維國王提“民主”這個勞什子玩意兒是什麽“普世價值”。隻要巴列維國王允許美國人在伊朗開采石油，隻要巴列維國王帶著支票，到美國瘋狂大購物，美國對這個獨裁者就很滿意。

　　這種情況不僅出現在中東，也同樣出現在拉美。古巴在卡斯特羅之前的統治者就是一個獨裁者，也受到美國的支持。卡斯特羅革命成功後，美國和古巴有過短暫的互相觀望。結果美國發現，卡斯特羅不像他的前任領導人那樣照顧美國的利益，於是，美國對古巴采取了幾十年的經濟封鎖，並且針對卡斯特羅策劃了600多種暗殺方案，有些實施了，有些沒有實施。當然，也許有人說現在的古巴不是民主政治，但是，古巴人民認為他們確實是民主的，隻不過古巴的民主與美國需要的民主相差太遠。按照美國的標準，隻有它認可的民主才是真民主，其他都是假民主。美國人在這種時候，又把民主當成了絕對的“普世價值”。

　　1970年，智利民主選舉，選出了阿連德任總統。阿連德不喜歡美國，他任總統後，會對美國在拉美的利益很不利，於是，美國直接給智利的軍人下令，實施軍事政變。結果，阿連德總統死於非命，有人說是被政變軍隊打死，有人說是自殺。政變之後，皮諾切特實施了16年的軍人獨裁統治，美國很滿意。等到智利民主政治最終讓皮諾切特下台，民主要求審判皮諾切特罪行的時候，英國和美國一起，保護了皮諾切特，拒絕將皮諾切特引渡回智利，直到皮諾切特奄奄一息，才讓他回智利。時間已淡忘了很多仇恨，麵對一個垂暮的老者，嚴厲的審判似乎顯得不太人道，不太符合“人權”。

　　不光是智利，拉美國家的民主隻要產生美國不喜歡的政府或領導人，這種民主就是美國不願意接受的。早些年時，美國還經常利用它培訓的拉美軍人，在各國搞政變，推翻民主政府。現在，這種手段太明顯了，美國不得不收斂一些。像委內瑞拉領導人查韋斯經民主選舉當上了總統，卻不喜歡美國，經常向美國叫板，美國想搞政變推翻他，又沒有成功，隻好將查韋斯視為眼中釘、肉中刺。因為美國在世界其他很多地方還有更棘手的事情，才沒有太多的功夫來對付查韋斯。

　　我們再回到中東，近年來，中東至少有兩個地方產生了美國不喜歡的民主製度，一個是巴勒斯坦的“哈馬斯”。“哈馬斯”依靠民主選舉獲得領導權後，與美國的中東政策以及美國在中東的利益極為不符，於是，美國依然維持將“哈馬斯”定為恐怖組織的決定，放棄了民主這個“普世價值”。另一個是伊朗，內賈德被民主選舉為伊朗總統後，美國認為，伊朗的民主對美國的威脅很大。雖然將伊朗稱為“流氓國家”是在內賈德上台之前，但是，那時候的伊朗也是民主政治。而現在，美國時時威脅要對伊朗動武，已經無法再像對付薩達姆那樣，繼續用民主是“普世價值”這個借口，要玩點其他花樣。

　　與此相反，當薩達姆推翻專製的科威特王室，美國權衡了一下，還是科威特的專製王室對美國有利，於是，美國幫助科威特王室恢複了權力。當美國叫囂要在中東廣泛推行民主的時候，實際上是在為自己推翻薩達姆造輿論，這時候，美國利用了民主這一“普世價值”對於推翻薩達姆軍事行動有利的一麵。但是，很快遭到了沙特等國的反對。美國也不能忘了沙特對美國的好處，於是，中東民主計劃隻好冷處理，隻在伊拉克冠冕堂皇地招搖一下，對於沙特等專製國家，再也不提什麽民主之類的“普世價值”。

　　上述幾個簡單例子隻是說明，美國對於民主這個“普世價值”的掌握是很靈活的，不像中國某些死腦筋，把民主這個“普世價值”那麽僵死地絕對化。民主作為“普世價值”，在美國那裏，永遠都是相對的，而這個相對性，卻有一個絕對的標準，那就是，民主一定要對美國有利，否則，民主見鬼去吧。我無法揣度一些將民主作為絕對化的“普世價值”的人，是否也像美國一樣，背地裏也實際上幹著將民主“普世價值”相對化的行為，或者將對美國有利當成中國民主的絕對化的“普世價值”。但是，我確實知道，美國不光在行動上將民主這一“普世價值”徹底相對化，而且在理論上，也大大降低了民主這一“普世價值”的絕對性。

　　麵對別人的民主常常不符合美國的利益，美國近年來提出了另一個漂亮的口號，“人權高於主權”。我們已經說過，幾百年來的傳統政治就是主權高於一切，而民主就是形成主權的最高形式。“人權高於主權”，對於其他民主國家來說，等於是在民主之上，又添加了一個更高的標準，這個標準的存在，使得民主主權不再絕對化，隻能處於相對化的地位。隻要違背更高的標準，民主形成的主權就沒用，美國隨時可以推翻。至於“人權”如何判斷，美國又想完全由自己說了算。這是美國多次吃了民主的虧之後，從理論上徹底拋棄民主這一“普世價值”絕對化的最新成果。

　　在台灣實行民主製度，陳水扁是第一個民選總統，執政8年間，就我所看到的現象來看，政治似乎已經成為一種娛樂，台灣的政論節目越來越娛樂化，這不知浪費了多少時間和精力、財力。當陳水扁執意要搞所謂公投時，美國人的態度是希望維持現狀，說阿扁不要成為一個麻煩製造者。在這一點上，我們似乎和美國的觀點是一致的。其實，大陸的同胞們千萬要注意，不要認為是我們贏得公道，而陳水扁的那一套沒有市場。要知道，美國人是很聰明並很有權謀的，他們當然知道，大陸13億人民的民意，13億人的意誌，這一點，台灣同胞要認清。你們認為台灣的前途由2千3百萬台灣同胞來決定，這一點我不敢苟同。因為如果中國的每一個省如果都這樣的話，可以想象，這行嗎？如果台灣的前途由包括大陸人在內的全體中國人來公投的話，我相信統一選項是占絕大多數的，幾乎是100%的，這是不可能動搖的。不要說這是我個人想法，如果你去大陸旅遊，隨便問問中國最底層的老百性就知道了，即使是一個生活十分困難的打工者，他也會支持統一的。因此，台獨意味著戰爭，這是絕對的，而戰爭的結果，我相信，無論怎麽打，結果肯定是可以預期的，那就是馬上統一，把美國人趕出中國的勢力範圍，對此，我沒有半點懷疑。想當年，日本人侵略中國時，是我們的同胞堅持持久戰，人民空前團結（有沒有？有，但是,是極少數），日本人投降了。朝鮮戰爭，越南戰爭，無一例外。美國人心裏知道，和大中國鬥，沒有贏家，而我們被迫選擇戰爭，隻是為了尊嚴，也贏得了尊嚴，中國人民從此站起來了，這是毛澤東時代教育的人民的心裏話，戰爭就是把不該美國人管的事還個公道而已，中國有句古話，多行不義必自斃。

　　今天亂象環生的台灣，民主製度還需要很長一段時間去完善，並不是說搞搞選舉就可以解決一切問題。陳水扁是如此，現在選出來的馬英九，高票當選，可是麵臨八八水災，民意支持度跌到不足20%，難道人民要等4年嗎？如果不等，換一個，能解決問題嗎？因此，台灣的發展，還要靠全體台灣人民，每天在電視上吵吵鬧鬧，打口水戰，沒用，是人民決定曆史，而不是一兩個領導人的問題。

　　我們的近鄰韓國，近20年來，總統是選舉出來的，可是，無一例外都染上貪汙受賄的魔咒，說明什麽？普世價值的東西也不是萬能的，還要因地製宜。

　　以上事實說明一點，我們不要太書生氣，不要自欺欺人，不要天天搞口水戰，我們要向美國學習，靈活運用普世價值觀，該用時一定要用，不用時可以不用。學習美國人把民主當成相對價值的曆史經驗和現實理論，將民主當成絕對的“普世價值”，並把這些東西作為他們的價值觀。而當他們認為需要時，就拿來騙騙小孩子，當成政治玩具。

　　要看清楚，美國判斷民主的標準，是對美國是否有利，我們應該不能用這個標準。如果有誰用這個標準來衡量中國的民主，那麽他就會得出結論說，中國沒有民主，說你們應該改一改了，要知道，中國這麽一個大國家，稍微一折騰，就會影響非常大，老百姓也不喜歡。在毛澤東時代，當全體中國人的民意是解決台灣時，難道這不是民意嗎，占多數人的意見，可是美國人硬是不答應，把第七艦隊開到台灣，活生生的把所謂中華民國的舊政權保留了下來。如果沒有美國因素，台灣問題也許根本就不存在。

　　今天，兩岸的中國人在鬥，等於在和美國人鬥。兩兄弟不和，誰也不服誰，這兩個兄弟的代表人物就是兩位偉人毛澤東和蔣介石，他們的鬥爭留給後代了，還在延續，繼續折磨著兩岸的人民。

　　中國人要學真的“普世價值”，不學美國假的“普世價值”，因此，出路在於把我們的工作做好，傳統中華文化中許多美好的東西要發揚光大，經世濟民。

　　二、美國人是如何從大陸和台灣的紛爭中謀取利益的？

　　稱美國為大老板，是因為美國政府像個生意人，而且很會做生意，僅賣給台灣的武器就夠他們揮霍一陣子了，使得他們有足夠的精力和財力到處招搖竄騙。美國政府不顧中方一再嚴正交涉，通知國會決定向台灣出售“愛國者－3”反導係統、“Ｅ－2Ｔ”預警機升級係統、“阿帕奇”直升機等武器裝備。

　　中國政府的反應是一貫的，強烈譴責罷了。中國外交部、中國全國人大及中國全國政協外事委員會負責人4日分別就此問題發表談話，強烈譴責美方這一嚴重損害中國利益和中美關係的行徑。

　　這是一個輪回，下一次亦是如此。反反複複，循環下去。

　　我有點不明白了，中國是一個主權國家，美國能向台灣出售武器，我們光隻是譴責，好像沒有更有力的辦法。可是，在伊拉克和阿富汗發現了中國武器，美國人就會大作文章橫加指責，譴責中國不能向伊拉克和阿富汗出售武器？我們還要解釋一番，有必要給他解釋嗎？它可以明目張膽地把所謂的台灣民主臨駕於中國主權之上，我們怎麽有些弱智呢，甚至是不是患了癡呆症呢？

　　當美國因次貸危機引發了金融海嘯，善良的中國人民還向美國人說，我們已經做好了準備，願攜手美國，共同解決市場危機，並相信美國是一個“講信用”的國家。雖然全球經濟一體化進程加快，共同解決經濟問題，值得肯定。但真的可以拿中國人的好意，一廂情願地向美國示好嗎？美國其實是一個流氓國家，這地球人都知道。

　　當美國人想利用中國的時候，它就說，美國和中國是“利益相關者”，大家是一個戰車上的“戰友”，有相同的利益，讓中國幫助它、支持它；而當美國人想分裂中國、弱化中國的時候，它就凶相畢露，不顧一切承諾地向中國的分裂勢力提供大量的支持。

　　當美國賣給台灣武器時，中國政府當然是要“強烈反對”的，這時美國就重申堅持一個中國，目的很顯然，既可大發戰爭財並達到牽製中國的目的，又不至於太得罪大陸。

　　當大陸與台灣關係緩和時，美國吹噓什麽海峽兩岸軍事失衡，刻意挑撥大陸與台灣日趨緩和的關係，隻有維持現狀，美國利益達到最大化。你不得不佩服美國人在深解中國人秉性前提下的陰險和狡詐。

　　三、超越政黨、個人利益才能擺脫美國人的魔咒，自己說了算。

　　從上麵的事例可以看出，美國人正是利用我們目前的分裂現狀，從中不遺餘力地撈取利益。海峽兩岸的中國人隻有超越政黨、個人利益，團結起來，才能擺脫美國人的魔咒。

　　對於中國來說，民族問題不是一個很大的問題，文化認同天生就存在。中華民族對於統一的願望，長期以來不容動搖。雖然曆史上經曆過幾次分裂，但是，最終都在文化的共同感召下，重新歸於統一。中華民族在統一問題上具有天然的向心力。而且，中華民族從來都熱愛和平，不喜歡征服和擴張。今天的中國，再也不可能像過去的幾百年那樣，被西方國家無情地、毫無人道地剝奪。

　　中華民族一個與眾不同的特點：實現民族統一的都是英雄，造成民族分裂的，都是永遠的罪人。因此，台灣同胞，尤其是那些受到良好教育的留學回來的所謂精英們，要清楚這一點。

　　美國等一些國家，他們眼裏隻有利益，沒有什麽普世價值，推銷所謂普世價值，隻是一個道具而已。其實他們內心，在絞盡腦汁地想造成中國新的分裂。

　　海峽兩岸的中國人，團結起來，不要給老美任何機會，我們也不要再上當了。在我印象裏，不知道國民黨有沒有係統地總結過在中國執政失敗的原因，我相信讀讀毛澤東的著作是可以找到答案的。

　　我特別相信這句話：曆史是人民寫的，也想把這句話說給那些謀求台獨的人士，你們了解大陸13億中國人的民意和意誌嗎？你們了解一個小老百姓的想法嗎？如果沒記錯的話，台灣 李敖 先生有個比喻，說台灣好比是一個女人的奶頭，大陸是一個沒有奶頭的女人，暫時不完整。你要想大陸人丟掉不要，行嗎？美國人拿台灣，隻是玩玩而已，感覺很舒服，但當大陸和台灣走得近的時候，他感覺到玩不成了，很不舒服，於是想法設法挑撥離間，或賣武器，或見見民運人士，或見見達賴，或見見別的什麽賴，總之，是你不高興的事，他就特想幹。因此，我們都要擦亮眼睛，認清美國的國家本質，政客的本質。不妨多來大陸走走看看，千萬不要一廂情願地瞎想，做美夢。

　　四川 趙劍

《聯合早報網》

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