我眼中的毛澤東（原創）

來源: 日久情深於 2009-09-13 10:07:13 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (8153 bytes)

本帖於 2011-01-08 08:16:39 時間, 由超管論壇管理編輯

毛澤東的經曆和成就有太多的資料，我沒必要涉及。他個人認為，他一生隻做了兩件事，一是趕走了蔣介石，一是發動了文化大革命。趕走蔣人所公認是他的成功，不必討論，文化革命卻很值得思考。

文化革命有國際國內的各種因素，包括和蘇聯的意識形態之爭和國際共產運動的發展方向等等，我這裡隻想涉及社會發展的因素。簡單講一下我的看法。

如果從整肅個人，打擊整治對手，粉飾自己的政治過失的角度去思考文化革命或者毛澤東，要麽因為你對毛的瞭解不過泛泛，要麽因為個人的思維層次太低。

毛是哲學家，共產主義的理論家和實踐家，他究其一生都在像個悲劇英雄般的挑戰舊有的人壓迫人的製度，注意是製度，而不是個人。

任何人都不能否認，毛是一個極具革命浪漫主義思想的人物，毛想親手建立一個天下大同的社會，在這裡，不再有一個階級壓迫另一個階級，不再有特權階級和非特權階級，不再有富人和窮人，人人都可以按需分配，知足常樂。
這對於幾千年延續的人類社會，無論是封建時代還是資本主義時代（都是一批人壓迫大多數人的社會），無疑是一種顛覆。

這種思想不能說是始創於毛，曆史上懷有這種理想的詩人，文學家，思想家比比皆是，但他們並沒有權柄，隻能淪為空想。很多龍興之人同樣用這種口號起事和發動群眾，但擁有權柄之後，往往就以當老闆為樂，曾經有過的口號和夢想就統統見鬼去。

毛則不然。即使他已經萬人之上，手中擁有無限的權利，他仍然沒有泯滅這種建立理想社會的思想。但這樣一個社會需要充足的物質保障，在完成了整個社會資產的社會主義改造和初步建立了國家的整個工業體係之後，他發動了大躍進。打算通過充分調動廣大人民的積極性，來迅速積累國家財富和擁有建立按需分配的社會的物質基礎。這個運動並不是拍腦門想出來的，而是有先例的，蘇聯建立之初，就同樣通過類似的運動，迅速的工業化，甚至羅蘭都讚美過這樣的運動，（有很多資料可查，有興趣可以查閱）。另外開始了人民公社運動，這就是按需分配的嚐試。

但是或者是因為人類的自私和惰性這些個天性，或者是因為當時的經濟發展階段比較低級的原因，人民公社大鍋飯這樣的初步運動失敗了，出現了大麵積的饑荒。中央出現了各種調整反思的聲音，在這種情況下，毛承擔責任，退居二線，由劉少奇主持調整工作。

整個社會開始重新的滑向人類曆史上舊有的軌跡，一切都那麽的熟悉，特權階級的出現，貪汙腐化苗頭初現，中國也一步步走向毛認為是修正主義路線的蘇聯的路子，最終的結果無疑仍然是人類曆史上千古不變的重新少數人壓迫多數人的模式。這些都是毛澤東不能容忍的。

毛在思考，是放棄自己的追求平等公平的努力，還是繼續。如果不願放棄，那該如何實現，之前的問題出在什麽地方。看來，他最後得出的結論，是認為人類的舊有的思想導致自身自私，追求享受等等弱點，如果這些弱點仍然存在，人類就不可避免的重新走上老路，而這些弱點，都是思想文化方麵的問題。他開始考慮實行文化改造。

毛考慮了很長時間，也猶豫過，不知道憑藉一己之力究竟能不能挑戰曆史軌跡，他也沒有把握。他最初考慮，文化革命不需時間很長，一年足以。我們不知道，他這麽考慮，是出於樂觀還是考慮，這樣的大破大立的方法，不可避免的會造成社會和人的思想的大的溷亂。

總之，無論如何，他鼓足勇氣，就像一個悲劇性的英雄堂·吉柯德挑戰風車一般的向人類自身的醜惡發起了挑戰，開始了他實現自己建立公平社會的夢想的一生中的最後一次努力。你可以看到，當時照片中的毛澤東，他是深沉而憂鬱的，他呼喚起無數的青年改造思想，打倒孔家店，砸碎舊世界，挑戰所有的權威和那些他認為迂腐墨守陳規的臭老九，但他同樣不知道，自己是否能夠達到改造整個人類社會千古不變的發展軌跡的目的，他也有一些迷茫。

毛，他是國際共產運動的理論家和實踐家，更是一個追求公平正義的社會製度的浪漫主義者，他從來沒有用他所擁有的特權為他自己或為他子孫謀取什麽利益，他究其一生唯一使用他的特權的地方就是，努力實踐他所認為的公義，無論如何，他戰鬥到了他生命的最後一息。

以下是在另個論壇我對其他網友提出的問題做出的回答。一並附上。

全篇的合理性
隻在強調　毛澤東的理想追求堅持
政治人物　不是哲學家
政治人物　是權力的掌握者　主宰所有人的資源　機會　生命

從功過單獨論議固然不宜　但是絕對是重中之重
所以　才有所謂　政治人物不能造神的共識判斷

開欄文固可嚴重非議
但是明確代表了　崇毛　擁毛　放不下毛的根本原因和心態
小弟還是肯定這篇的價值

雖然觀點　南轅北轍

---他是人類曆史上通過從文化和思想上的改造達到天下大同的最終目的而做出努力和嚐試的唯一一人。

不管成功還是失敗。

這就是他的意義。

羅馬帝國的凱薩
德國的希特勒
回教與基督教百年不停的戰爭

都是各自懷抱　各自認定的烏托邦　莫非不知道這種人類曆史的常識嗎

理想國　天堂　烏托邦　一步就到　不是共產主義　經過無數試驗
發現那是天堂的階梯　不實際的海市蜃樓

現在還堅持這論調的基礎　是不是　不太對境
要不然　怎麽會有　小康階段的目標
而且證明　這才是務實　負責的政治目標
這也是胡錦濤和溫家寶　為兩岸接納的原因之一

是不是呢

---我也認為這個文化革命是失敗的

大陸也有定性，毛的功過是七三開。

我崇毛，一崇他的能力和成就，二崇他的浪漫和正義

我並不避諱他的錯誤，但我反感，那些從低層次上汙蔑毛的人。譬如拿毛癡和扁迷來類比。很無知。

就像你所引用的凱撒，回教什麽之類的，你也不能否認毛是曆史上一個有分量的大人物。

能在他的那個位置上還思考追求公義的製度並作出努力的人物沒有太多，有太多隻是追求文治武功的榮譽。

毛澤東發動文化大革命的起因　本就公私紛雜
個人權力支配和政治信仰原則堅持　兩者中間的探討　都無法定論

毛澤東的錯誤　不是他幹了啥事　而是他幹不出啥結果的問題
他推翻了蔣介石　留給中國的爛攤子　除了鎖國　內鬥　窮困
不到鄧小平　是沒人打得開的爛鎖頭

革命　當然有破壞　但是追求歌誦破壞的威力　無視破壞的目的　是在建設
就是半調子的革命　甚至是不負責的破壞者　甚至是當今所謂的　恐怖份子

那些炸彈客　哪個不追求理想　哪個不是當場表演　粉身碎骨
這種無知的理想追求　稍微講清楚　連小學生都知道

人類曆史和文明的進步　本就是　從獸性的破壞當中　學會必須負責的看待
最艱難的　建設工程的重要性

這就是人類進步　進化高於所有動植物的最大差別
生存還要生存的有前進的方式
不是嗎

昧於理性的思考　沉迷於偶像代表的理想性
難道不是青春期的　粉絲性質的癡迷嗎

試問　哪一個字　是醜化　或是醜化

---嗬嗬，我想你搞錯了。

我並不是歌頌文革。我反對搞文革，我反對不理性的處理問題。我不讚成文革。我說的夠清楚了吧。

我隻是提出我對文革發動原因的看法，讓有些人明白一些。我極度反感，自己一知半解卻振振有詞的辱?毛的人。

如果是你這麽理性的從文革的結果來批判他，我是能接受的。

但是要說毛隻有破壞，沒有建設，這也是不公正的。

有很多資料，毛時期的建設成就，你可以自己找來看。

你還真的搞錯了
小弟反對的不是文革的發動和破壞而已
小弟反對的就是歌誦毛澤東

毛澤東死了那麽多年
大陸還走不出　毛澤東的陰影
就是嚴重的錯誤

毛澤東代表的理想性　早已經是過時發黴長毛的臭豆腐

中國努力走出中國特色的社會主義改革路線
就是要擺脫　造神　崇神　抱住神主牌位吃供品的錯誤落後把戲
想要往　積極務實　健康進步的方向和方式努力

這點難道是虛的嗎

共產黨自己講的
持續創造　共產黨和共產黨員的先進性
難道也是虛的嗎

小弟當然不是共產黨　更不是共產黨員
也許不知道　共產黨對自己的黨和黨員
也是玩的虛的　一塌糊塗　是不是呢
請教了

---事實上毛澤東不斷革命的路線大陸早就放棄了。認為這個路線是錯誤的。這點沒什麽疑義。

毛是有錯誤，誰沒有錯誤呢？而且錯誤有他的時代背景和出發點。

但不能否認毛有巨大的功績，他帶給中國人民的自立自強的民族精神，一個曆史巨人對一個民族精神的塑造影響是巨大的。

這又回到了探討功過之比的老路上去，我不想改變你的看法，這個問題留待每個人自己或者後人去做結論好了。

我隻是想把毛被很多人掩蓋的地方給挖掘出來，能夠讓每個人都多方位全視角的去審視他。審視他的優點和缺點，而不是隻看到一麵。

老毛〔〔是一個不成熟的哲學家〕〕：
一生沒有〔替自己或是中國大陸部,找對方向〕〕！

假如〔老毛〕要是活到現在的話,
你說一說看中國大陸部,
〔現在會是一個什麽子的哪〕？？？？

---毛生前對這個問題確實沒有找到定論。

但是他沒有完全按照自己的思考來為中國選定之後的發展方向。我個人認為，他是傾向於實現自己的理想，但是又沒有把握。所以留下了兩派人在台上，而不是完全打倒一派，扶植另一派，他留給了中國機會，讓他們在自己身後，自己去鬥。

他沒有找到自己的答桉。

現在的中國是富裕了，但和世界上任何一個地方都一樣，一部份人壓迫大多數人又堂而皇之了。中國又回到了人類社會的正常狀態。人類依靠自私改善了生活卻又失去了人人平等沒有高低貴賤之分的幸福。進入了萬事萬物，一切都以金錢來作為衡量標準的時代。這是人類的美好還是悲哀？

或許這個問題將伴隨人類終身而沒有定論。又或許人類真的有一天可以建立類似共產主義的社會。誰又知道呢。