37 樓 chiefay 發言於2009-09-08 09:22:51
許多老一輩的台灣人，真的很希望成為日本人。
我是反對李登輝在日本演講中所表達的立場，我也堅決要求日本對第二次大戰的行為道歉，並且應該把日本的戰爭罪行，對日本國民做公開討論。
但是，李登輝他們這老一輩的台灣人，就像是亞洲許多老一輩的人，思想型態受到許多意識型態的左右，就像大陸有許多老人有許多我們不認同的想法，日本有，韓國有，台灣也有。
我們現在批評李登輝是日本人，但是我們也要了解他初生時，台灣已經被日本統治了三十餘年。這時的台灣，許多人已經被無奈的接受了現實。中國政府那時候，也不能對他們有任何支援。這些那時候的台灣人，有些已經接受了現實，有些向連雅堂還抱著中國情。
當一個政府不能保護他的人民時，人民掙紮求生，尋求了新的認同，我們現在有什麽資格以民族大義、民族感情去責備他呢？
他隻是在被日本統治了五十年後，認同了日本統治。
這應該是整個亞洲的問題。
講到這裏，我又想起我常講的一個故事。當年桓溫北伐，到了長安，想要尋求當地地方武裝勢力的支持。當時北方雖然被胡人統治，但是華人、胡人組成的堡壁，勢力非常強大，都有自己的武力。還曾經擊敗過胡人的政府軍隊。但是這些長安父老看到了桓溫的軍隊，當時長安已經淪陷超過五十年了，這些父老說了一句∶「不意複見官軍威儀。」這句話不冷不熱，卻包含了多少無奈、埋怨、辛酸。這些人民在西晉王朝，被黑暗的統治階層欺壓，等到胡人來了，又配合祖逖、劉琨等人的軍隊，基於民族大義，去配合打擊胡人，希望能夠恢複「正統」。但是，等到東晉軍隊撤退後，這些失去政府的人民，受到了胡人的罪嚴厲懲罰。我們看到這樣的曆史，我們有什麽良心、臉麵，去大言不慚的要求這些在異族統治下的苟延殘喘的人民，失去政府保護的人民，去盡他的民族大義。
李登輝的發言是個遺憾，但是是整個民族的遺憾，不是由李登輝一人來承擔的遺憾。我們在了解了李登輝的背景、台灣的曆史、與中國那幾千年來在異族統治下的人民，我們應該對他們心存體諒、包容。他們隻是要生存而已。我們希望，以後政府能夠保護人民，先於要求人民的民族大義，讓這樣的遺憾，不再發生。
許多老一輩的台灣人，真的很希望成為日本人。
我是反對李登輝在日本演講中所表達的立場，我也堅決要求日本對第二次大戰的行為道歉，並且應該把日本的戰爭罪行，對日本國民做公開討論。
但是，李登輝他們這老一輩的台灣人，就像是亞洲許多老一輩的人，思想型態受到許多意識型態的左右，就像大陸有許多老人有許多我們不認同的想法，日本有，韓國有，台灣也有。
我們現在批評李登輝是日本人，但是我們也要了解他初生時，台灣已經被日本統治了三十餘年。這時的台灣，許多人已經被無奈的接受了現實。中國政府那時候，也不能對他們有任何支援。這些那時候的台灣人，有些已經接受了現實，有些向連雅堂還抱著中國情。
當一個政府不能保護他的人民時，人民掙紮求生，尋求了新的認同，我們現在有什麽資格以民族大義、民族感情去責備他呢？
他隻是在被日本統治了五十年後，認同了日本統治。
這應該是整個亞洲的問題。
講到這裏，我又想起我常講的一個故事。當年桓溫北伐，到了長安，想要尋求當地地方武裝勢力的支持。當時北方雖然被胡人統治，但是華人、胡人組成的堡壁，勢力非常強大，都有自己的武力。還曾經擊敗過胡人的政府軍隊。但是這些長安父老看到了桓溫的軍隊，當時長安已經淪陷超過五十年了，這些父老說了一句∶「不意複見官軍威儀。」這句話不冷不熱，卻包含了多少無奈、埋怨、辛酸。這些人民在西晉王朝，被黑暗的統治階層欺壓，等到胡人來了，又配合祖逖、劉琨等人的軍隊，基於民族大義，去配合打擊胡人，希望能夠恢複「正統」。但是，等到東晉軍隊撤退後，這些失去政府的人民，受到了胡人的罪嚴厲懲罰。我們看到這樣的曆史，我們有什麽良心、臉麵，去大言不慚的要求這些在異族統治下的苟延殘喘的人民，失去政府保護的人民，去盡他的民族大義。
李登輝的發言是個遺憾，但是是整個民族的遺憾，不是由李登輝一人來承擔的遺憾。我們在了解了李登輝的背景、台灣的曆史、與中國那幾千年來在異族統治下的人民，我們應該對他們心存體諒、包容。他們隻是要生存而已。我們希望，以後政府能夠保護人民，先於要求人民的民族大義，讓這樣的遺憾，不再發生。
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