兩岸特色的“社會主義”

陳子帛

蔣經國百年誕辰紀念活動期間，冠蓋雲集，但在外界的觀察中總覺得缺少點什麽。這樣的紀念活動，儀式感太強，有為主政者造勢背書的意味。而麵對當前的兩岸關係，也沒有多少人去深入探究蔣經國當年對兩岸前途的思考，特別是他的內心世界。

　　從1974年至1988年，宋楚瑜在蔣經國身邊工作達14年之久，對蔣經國對大陸的感受、看法和政策思考有長期和直接的觀察。宋楚瑜甚至認為，雖然兩岸的社會製度不同，但追求的目標和治理方式卻是“不約而同”。

蔣經國在台灣的社會主義

　　在我最近和他的一次訪談中，宋楚瑜數次重申自己的一個觀點，那就是，台灣在70年代經濟成長，80年代政治轉型的所有決策思考出發點，事實上可以理解為台灣所實行的“具有中國特色的社會主義”。為了說明這個觀點，他特別指出，現在中國大陸的領導人也強調“權為民所用，利為民所謀，情為民所係”的“新三民主義”，強調“以人為本，立黨為公”的施政理念，強調提高執政能力。在這些方麵，兩岸有很多共通之處。

　　宋楚瑜說，這些年來，兩岸交流互動日趨頻繁，大陸人自豪地說，他們實施的是有中國特色的社會主義，重視農民、取消田賦，實行九年義務教育。但每每聽到這些，宋楚瑜就對大陸朋友說，早在三、四十年前，台灣就已經做到這些。大陸所探索的具有中國特色的社會主義，就是新三民主義，強調無私、為民所用、以民為本、均富且追求社會正義，建立廉能政府的製度，冀盼達至“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養”。

　　他深有感觸地說：“這些不就是蔣經國曾經在台灣推行和實踐過的嗎？兩岸縱有分隔，但目前追求的不都是小康之後，還要大同嗎？”

　　1977年，美國派代表到台灣做形勢簡報，當時的會議紀錄上有一些歧視大陸的用語。在外交部正式存檔之前，蔣經國親自審閱，凡是“匪”字都被他圈掉，更將侮辱鄧小平的字樣刪除。

刪除“矮鄧”、“共匪”

　　蔣經國曾私下對宋楚瑜說，台灣有些新聞報道叫人家“矮鄧”，稱對岸為“匪”，實在不好。這樣討人便宜、吃人豆腐不對。此後，台灣官方的文件、會議記錄，都不再有任何政治不雅的字眼。

　　由此，宋楚瑜聯想到當前兩岸之間依然存在的很多誤解。他認為，未來雙方要進一步改善關係，首先就應該建立共識，確認完整的曆史論述與架構，沒有曆史，怎會走到今天？如此才有助於海峽兩岸取得真正意義上的了解與諒解。

　　所以，未來的兩岸互動必須建立新思維，但目前還欠缺共通的曆史架構和互信。不隻是兩岸，台灣島內不同政黨、甚或同政黨內都不見得互信。因此，必須還原曆史真相，站在中華民族大曆史的角度。他說：“在台北賓館，矗立著當年外交部長葉公超和日本代表河田烈簽訂中日和約的銅像，足以證明台灣地位不是‘未定’。那就是曆史，忽略這個環節，曆史如何就不能完整建構。”

　　宋楚瑜認為，這些年來，大陸確實有長足的進步，值得讚揚和肯定。同樣的，蔣經國在台灣的貢獻與成就，也值得大陸方麵肯定，其中的一些經驗和教訓值得大陸總結。此次蔣經國百年冥誕，在兩岸都引發了極大的回響。不是要歌功頌德，而是要找回那份勤政典範，期盼所有政治人物以蔣經國的精神進行自我要求。任何黨執政，中央也好，地方也罷，都要真心誠意為老百姓做事。

　　宋楚瑜說，海峽兩岸不能活在過去，更不能活在成見裏。曆史是一麵鏡子，而不是繩子。鏡子能讓我們認真檢視而繼續出發，而不是心中的繩子難於解套，使曆史和意識形態繼續糾纏和束縛彼此。蔣經國晚年講了一句讓大家衝擊很大的話：“我也是台灣人！”這句話值得大陸方麵思考。大陸的朋友愛說：“台灣是中國不可分割的領土”，而蔣經國“台灣人論”的意涵就是：台灣同胞更是中華民族不能割舍的骨肉。

　　兩岸的命運是共同的，並將逐漸發展成生命共同體。一個貧窮好戰的中國大陸，不是台灣的福氣，而是台灣最大的威脅；富強有禮的大陸，才是台灣人最佳的保障。

作者是香港鳳凰衛視評論員