位於新竹縣尖石鄉海拔1500公尺高山上的司馬庫斯（Smangus）泰雅族原住民部落，是台灣最深僻的部落。圖為部落的教堂和學校。（沈澤瑋攝）
據新加坡聯合早報報道，在台灣這個現代化的資本主義經濟裏頭，原來有個小型的共產社會。有這麽一群人，他們在深山裏過著共享共榮的生活，和大城市汰弱留強的叢林法則形成強烈對比。
這個共產社群就是位於新竹縣尖石鄉海拔1500公尺高山上的司馬庫斯(Smangus)泰雅族原住民部落。
它是台灣最深僻的部落，對外道路在1995年底才開通，它也是台灣最後一個通電的地方，1979年才有電力供應，所以被稱為“黑暗的部落”。
司馬庫斯部落頭目倚岕蘇隆(Icyh Sulung, 70歲)和優繞依將長老(Yuraw Icyang，36歲)在一個昏暗的小木屋裏，向好奇的訪客講述山中趣事以及部落推行共有製的由來。
主人家特地用二葉鬆點起火把，營造那種沒有電燈的生活氛圍。可以想象那個情境：火光隨風搖擺，部落族人在忽明忽暗中的原始環境裏，烤著地瓜或山豬肉，聆聽父母講述祖先的曆史故事。如今，部落族人的文化傳承教室，成了記者學習的教室。
年長的頭目用泰雅語講述，年輕的長老翻譯成中文。
原來，在三四十年前，司馬庫斯部落就本著泰雅族人團結的精神，過著一種共有製的生活，隻不過，那個時候沒有製度的架構，也沒有文字的契約。當時，部落跟外界幾乎沒有聯係，部落族人也沒有接觸貨幣，如果要買日用品，就背著好幾大袋的野生香菇下山去，走好幾天的路，就為了交換貨幣。
不過，自從接觸貨幣後，自從道路在14年前開通後，與外界的溝通卻變成內部的負擔，資本主義的傳播讓原本純樸的深山生活變質。
優繞依將長老說：“部落族人很團結，不管是誰抓到山豬，一定切成一塊塊，分給部落每一個人，大家一起共享，這就是泰雅族人的生活精神。不過，有觀光客進來後，部落族人就開始競爭，大家有了資本主義的概念後，感情慢慢弱化。三年、四年以後，我們覺得這個不是我們要走的路。”
經過一番思索，司馬庫斯在2001年決定采用共享製度，大家所賺到的錢全部集中起來使用。
2003年到以色列的集體農場參觀後，司馬庫斯的共有製度越發精細。2004年，土地也納入共有製，整個部落的土地集中在一起，不管土地是誰的，不管土地的大小，全部都變成公家的。
長老說，這麽做是為了防止部落的土地落入財團手中：“土地集合的話，力量就會大，部落最大的原則就是，土地不能賣給財團。”
而對幾位在司馬庫斯部落教書的老師來說，當地人推行土地共有製的好處是，家庭狀況穩定，小孩就容易教。
負責一年級班的餘慧玲老師(27歲)說：“其他部落有很糟糕的家庭問題，單親啊，酗酒啊，經濟收入不固定，這邊的情況會比其他部落好。12個小孩隻有一個是單親的，家長經濟狀況穩定，所以這邊的小孩比其他原住民好教。”
餘慧玲是南投人，去年11月來到司馬庫斯教書。她在念大學的時候就到這裏的後山服務過，知道司馬庫斯的新光分校有空缺後就來幫忙。她和其他老師一樣，都在山中寄宿，和家長們幾乎成了一家人。白天，記者看到她在課室裏教書，晚上，就看到她在餐廳幫忙端菜。
雖然一個星期隻能下山一次，但她對工作相當滿意。“這裏空氣新鮮，這邊的部落很好。三餐都是在餐廳，幾乎都是五菜一湯，跟遊客一起吃。然後，家長很有心，跟老師整理宿舍。”
司馬庫斯的勞動人員每天早上八點集合，由優繞依將長老（左）分配工作。
有些人不接受部落生活
不過，山中集體式的生活不是每個部落的人都認同，85%的人接受共有製，15%人不接受。
山上有28戶人家，戶籍人口166名，在山上居住的有137，其他人因為不接受共有製概念，而選擇到山下工作。
山上的勞動人員約52人，他們每個月可以獲得1萬新台幣(約452新元)的薪水。部落族人的醫藥費和孩子們的教育費，從小學到大學甚至碩士畢業，都由合作社承擔，年輕人結婚，還有20萬的經費補助、40桌的宴席和5頭豬。部落族裏的老人雖然退休了，每個月仍可領到3000塊退休金。
生老病死都由合作社照顧，生活無憂，但若會員中途出走，之後又回頭，就會受到處罰。
按合約，離開一年以上的，要度過四年的觀察期，離開半年以上、一年以下的，觀察期就是兩年，以此類推。觀察期內，一萬塊的薪水可以照領，但孩子們的教育費、醫藥福利全都沒有。
隻要有人的地方，就會有人事爭議，遠離喧囂城市的深山也不例外。推行土地共有製所麵對的難題之一，是人事問題。
優繞依將長老每一天都會登記會員的出席率，以免發生諸如“我明明有工作，怎麽會說我沒去？”的爭執。在部落，會員如果無辜缺席，一天扣1000，如果有事請假，就沒有扣。
司馬庫斯主要靠旅遊業、農業(水蜜桃、雪蓮)和勞務業為生，每天早上八點的時候集合，優繞依將長老就會分配工作。長老透露，景氣很好的時候，部落一年能賺到的毛額約1500萬左右，扣掉發放的薪資和各種費用其實剩下的不多。但長老說：“剛剛好，夠了”。
深山生活平穩安定，部落族人的福利也都照顧到了，但這相對單調的生活，能留得住年輕人的心嗎？
名叫“穆”的帥氣青年(23歲)從新竹縣的大華技術學院畢業後，就決定回到山上工作。他說，雖然有眷戀過城市生活，但是因為從小在部落長大，對部落有很強的感情，所以決定回部落幫忙：“雖然賺的不是很多，但是重要的，是心。”
靠著文化傳統和單一宗教信仰的強大凝聚力，共享共榮製讓族人的臉上多一份依靠和從容。
不過，放到21世紀的大城市裏，這卻是一種不可思議的生活態度和製度。都市人形形色色，惰性和私欲，足以讓烏托邦的理想境界變成揮之不去的夢魘。
在昏暗的教室裏，部落頭目談到族人從競爭回歸到共有製的時候，頗有感觸地說：“感謝上帝，我們司馬庫斯部落這個地方，是全台灣最後有道路的地方之一，整個現代生活的方式是比較晚進來的，所以我們還有空間可以思考。”
這番話，對長期在壓力下求存的都市訪客來說，既像長者的經驗之談，也像孩童的純真夢語。 (沈澤瑋)
