網友對“YST:台灣的統派”的評論之二（zt）
論市長新文《台灣的統派》中的幾點
作者：衝哥
台灣獨派占大多數，而統派隻是極少數，這種事情以中共政府的能力能不清楚嗎？“中共寄望台灣人民”YST覺得有問題，那麽“中共寄望台灣外省統派”到底是解決了問題，還是會使問題更加複雜化？當鄰居家中的一個人與家中另外三人在吵架，勸架的如果明擺著一上來就支持少數的那一個，那會使受支持的一方在家中的處境更尷尬，更別說勸架的本來就和這家人關係不睦。
中共政府對一黨專政十分在意是確定的，在沖哥初中的政治課本上就有“始終堅持中國共産黨領導的一黨專政”這樣的話，並出現多次。但如果要說中共政府擔心統一後藍人會挖共産黨的根，我覺得YST多慮了，先不說大陸人有多少願意實行多黨製，就說中共對軍隊的絕對領導權，換天的事也絕不可能發生。再有，對於“失民心者失天下”這句話的含意中共不見得會比台灣政黨理解得少，別忘了國民黨是怎麽失去大陸的，共産黨是怎麽贏得政權的，是民心。所以中共政府比以往更注重民心，因爲他們也了解失去民心的後果。君不見大陸少數民族學生的三包政策，這是贏少數民族的民心；軍隊最近工資再加50%-100%，這是贏軍隊的軍心，這些都是民心工程。
說句老實話，就算統一後，台灣藍綠政黨代表一起進入中國“人大會議”、“政協”，就算再加上香港、澳門的代表，也不可能挑戰中共的絕對領導權。按人頭來算，港澳台三地代表加起來在這些機構中構不成主流，中國大陸太多人了。能威脅到中共統治地位的隻有一樣東西，那就是“民心”。
YST文中也提到了台灣統派人士不會幻想中共政府對其困難時伸出援手，這句話可以說對，也可以說不對，其實還是與我文中第一段談的有關，在這沖哥也拿郭冠英舉例子。郭冠英事件發生，如果說中共政府要對郭冠英援手，請問怎麽援？是外交部發言人痛罵台灣僞民主僞人權這樣的聲援？還是邀請郭冠英到大陸的相關部門來工作這樣的實際援助？這樣的援手到底是幫了外省統派還是讓統派在台灣更難混下去。
中共不分藍綠的對待方式是現實最好的，這樣更能消解族群對立，連戰、宋楚瑜能訪問大陸，馬英九、呂秀連何嘗不可以，一視同仁，隻要來了以後不要在大陸談統獨就行。
中共現在一點也不想速統，因爲他清楚現在時機沒到，國家還不夠強，要等，等到什麽時候？等到中國的外向依賴型經濟再正常點，對外依賴少點，等到軍事再強大點，等到美國再弱點，等到中國影響力再大點。中共對於台灣人不想認窮親戚，喜傍富的心態看得很清楚，即然如此那我們就要變得更富有，讓台灣統獨再平衡點，到那時能和平解決就最好，如不行，就開打吧，反正也不用再怕美國了。中國什麽也不缺，就缺時間。
YST對文革中三反、五反的相關評論是真實的，確實很可怕，沖哥的母親就曾是一名紅衛兵。不過對於文革，鄧等領導人早有定論，現今在大陸已形成廣泛共識，所以不存在“美化文化大革命”，在大陸初、高中的政治課本中就有對“文革”的批判，就算有極小一部分人在爲文革說好話，可是YST也不能就此說“大陸人用浪漫的和哲學的字眼去美化文化大革命”，這樣有失偏頗。
沖哥身邊的朋友就常覺得現任政府還不夠開放，某些事很有點文革的影子，而且經常譏笑台灣社會現在的動蕩有如三十年前中國的文革，社會在倒退，從這些可以看出來大陸人對文革的定義是“負”的，要說有“正”的評論，沖哥沒見過。
關於崇拜毛澤東的問題，沖哥覺得現今的大陸人崇拜的多爲毛的人格魅力，而不是他的執政手段，對於“文革”，毛負有主要責任，這一點就算在大陸官方也不違言，鄧對毛就有七成功，三成過之說。大陸人對待曆史人物功過事非是很中肯的。
毛澤東精神和毛澤東思想，並不代表“文革”，將毛澤東思想與“文革”掛勾全是林彪、江青團夥爲了奪權而排除異己的行爲。特別要說明的是“毛澤東思想”不是“毛澤東的思想”，它最初是由在文革中被毛打倒的劉少奇提出的，它是中國共産黨在長期革命和建設實踐中形成的科學理論，“艱苦奮鬥、自立更生”等這些才是它的根本，毛晚年的錯誤行爲及理念並不是“毛澤東思想”。所謂的大陸人用對神崇拜的口吻歌頌毛澤東，其實是歌頌他解放了全中國，並爲中國人帶來了尊嚴。
最近幾年大陸發生了不少事，先是南聯盟的使館被炸，接著南海撞機事件，然後是08年的藏獨問題，最近的還有釣魚島問題、南沙島礁問題，這些問題發生後，中國政府的處理手法雖然是最好的，但這些並沒有得到年青一代的認同，他們認爲政府手法過於軟弱，因此大陸內部民族主義擡頭、年青一代更懷念毛和他的時代。那麽這些人是在懷念“文革”和“文革的毛澤東”嗎？
不，他們懷念的是“解放中國的毛澤東”、“在朝鮮打敗聯合國軍的毛澤東”、“反擊了印度入侵的毛澤東”、“發展出兩彈一星的毛澤東”、“建立起中國現代工業基礎的毛澤東”。
論市長新文《台灣的統派》中的幾點
作者：衝哥
台灣獨派占大多數，而統派隻是極少數，這種事情以中共政府的能力能不清楚嗎？“中共寄望台灣人民”YST覺得有問題，那麽“中共寄望台灣外省統派”到底是解決了問題，還是會使問題更加複雜化？當鄰居家中的一個人與家中另外三人在吵架，勸架的如果明擺著一上來就支持少數的那一個，那會使受支持的一方在家中的處境更尷尬，更別說勸架的本來就和這家人關係不睦。
中共政府對一黨專政十分在意是確定的，在沖哥初中的政治課本上就有“始終堅持中國共産黨領導的一黨專政”這樣的話，並出現多次。但如果要說中共政府擔心統一後藍人會挖共産黨的根，我覺得YST多慮了，先不說大陸人有多少願意實行多黨製，就說中共對軍隊的絕對領導權，換天的事也絕不可能發生。再有，對於“失民心者失天下”這句話的含意中共不見得會比台灣政黨理解得少，別忘了國民黨是怎麽失去大陸的，共産黨是怎麽贏得政權的，是民心。所以中共政府比以往更注重民心，因爲他們也了解失去民心的後果。君不見大陸少數民族學生的三包政策，這是贏少數民族的民心；軍隊最近工資再加50%-100%，這是贏軍隊的軍心，這些都是民心工程。
說句老實話，就算統一後，台灣藍綠政黨代表一起進入中國“人大會議”、“政協”，就算再加上香港、澳門的代表，也不可能挑戰中共的絕對領導權。按人頭來算，港澳台三地代表加起來在這些機構中構不成主流，中國大陸太多人了。能威脅到中共統治地位的隻有一樣東西，那就是“民心”。
YST文中也提到了台灣統派人士不會幻想中共政府對其困難時伸出援手，這句話可以說對，也可以說不對，其實還是與我文中第一段談的有關，在這沖哥也拿郭冠英舉例子。郭冠英事件發生，如果說中共政府要對郭冠英援手，請問怎麽援？是外交部發言人痛罵台灣僞民主僞人權這樣的聲援？還是邀請郭冠英到大陸的相關部門來工作這樣的實際援助？這樣的援手到底是幫了外省統派還是讓統派在台灣更難混下去。
中共不分藍綠的對待方式是現實最好的，這樣更能消解族群對立，連戰、宋楚瑜能訪問大陸，馬英九、呂秀連何嘗不可以，一視同仁，隻要來了以後不要在大陸談統獨就行。
中共現在一點也不想速統，因爲他清楚現在時機沒到，國家還不夠強，要等，等到什麽時候？等到中國的外向依賴型經濟再正常點，對外依賴少點，等到軍事再強大點，等到美國再弱點，等到中國影響力再大點。中共對於台灣人不想認窮親戚，喜傍富的心態看得很清楚，即然如此那我們就要變得更富有，讓台灣統獨再平衡點，到那時能和平解決就最好，如不行，就開打吧，反正也不用再怕美國了。中國什麽也不缺，就缺時間。
YST對文革中三反、五反的相關評論是真實的，確實很可怕，沖哥的母親就曾是一名紅衛兵。不過對於文革，鄧等領導人早有定論，現今在大陸已形成廣泛共識，所以不存在“美化文化大革命”，在大陸初、高中的政治課本中就有對“文革”的批判，就算有極小一部分人在爲文革說好話，可是YST也不能就此說“大陸人用浪漫的和哲學的字眼去美化文化大革命”，這樣有失偏頗。
沖哥身邊的朋友就常覺得現任政府還不夠開放，某些事很有點文革的影子，而且經常譏笑台灣社會現在的動蕩有如三十年前中國的文革，社會在倒退，從這些可以看出來大陸人對文革的定義是“負”的，要說有“正”的評論，沖哥沒見過。
關於崇拜毛澤東的問題，沖哥覺得現今的大陸人崇拜的多爲毛的人格魅力，而不是他的執政手段，對於“文革”，毛負有主要責任，這一點就算在大陸官方也不違言，鄧對毛就有七成功，三成過之說。大陸人對待曆史人物功過事非是很中肯的。
毛澤東精神和毛澤東思想，並不代表“文革”，將毛澤東思想與“文革”掛勾全是林彪、江青團夥爲了奪權而排除異己的行爲。特別要說明的是“毛澤東思想”不是“毛澤東的思想”，它最初是由在文革中被毛打倒的劉少奇提出的，它是中國共産黨在長期革命和建設實踐中形成的科學理論，“艱苦奮鬥、自立更生”等這些才是它的根本，毛晚年的錯誤行爲及理念並不是“毛澤東思想”。所謂的大陸人用對神崇拜的口吻歌頌毛澤東，其實是歌頌他解放了全中國，並爲中國人帶來了尊嚴。
最近幾年大陸發生了不少事，先是南聯盟的使館被炸，接著南海撞機事件，然後是08年的藏獨問題，最近的還有釣魚島問題、南沙島礁問題，這些問題發生後，中國政府的處理手法雖然是最好的，但這些並沒有得到年青一代的認同，他們認爲政府手法過於軟弱，因此大陸內部民族主義擡頭、年青一代更懷念毛和他的時代。那麽這些人是在懷念“文革”和“文革的毛澤東”嗎？
不，他們懷念的是“解放中國的毛澤東”、“在朝鮮打敗聯合國軍的毛澤東”、“反擊了印度入侵的毛澤東”、“發展出兩彈一星的毛澤東”、“建立起中國現代工業基礎的毛澤東”。
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