西方普世價值為何沒有和平？
作者：宋魯鄭
自從西方推出普世價值即“民主、自由、人權、平等”以來，無論是其內涵、輸出的方式、輸出後的效果引發了世界強烈的質疑。比如，縱觀西方民主製度誕生以來的三百多年間，民主和自由、人權、平等並沒有必然的關係甚至是毫無關係。而事實上在西方民主製度前兩百多年間，除了居於統治的階層外，其他社會群體並不享有任何自由、人權和平等。隻是隨著這些階層的流血奮鬥和不斷抗爭，才逐步達到現在的程度。就是國內一向對普世價值持肯定態度的著名學者秦暉，也指出西方的人權之路是凝結著人民的血和淚的。再比如說自由，應該不僅僅指言論自由，還包括免於恐懼的自由，免於匱乏的自由。通俗講就是有在街頭散步的自由，有吃飽飯的自由。然而這些在民主國家印度和伊拉克等都非普世存在。印度民主六十年，有4.5億貧困人口和存在嚴重的糧食短缺，因此盡管實行免費醫療，五歲以下夭折的兒童高居世界前例。而伊拉克幾乎天天處於恐怖襲擊的威脅中而慌慌不可終日。就是華人社會民主的先行者台灣，也認為“民主選舉並不必然保障自由存在，甚至民主的勝利者，可以反過來限縮社會自由；上述正是台灣每天發生的事情（東吳大學政治係助教授徐永明）”。至於人權，美國憲法頒布的時候就沒有人權條款。1965年美國黑人法律上才有了公民權和平等權。就是民主本身，從古希臘民主到現在2500多年的時間裏，民主在西方一向是一個貶義詞，與暴民政治相連。美國的開國之父們在《聯邦黨人文集》中也是竭力否定和貶低純粹的民主，認為將導致動亂，並以自己的共和政體與民主政體進行優劣對比（商務印度書館第40頁）。就是現在，泰國實行民主七十年了，仍然在軍事政變和暴力街頭抗爭之間惡性循環，投票箱裏出政權依然是個夢想。至於民主化後，南斯拉夫解體、捷克斯洛伐克一分為二、印尼的東帝汶獨立，都顯示民主對於維護多民族國家的統一非其強項。
顯然，出於以上原因，西方鼓吹的普世價值“民主、自由、人權和平等”是充滿爭議的。如果縱觀人類曆史，無論國家、種族、政體，超越時空唯一沒有爭議的普世價值觀應該是“和平”。然而，令人奇怪的是，西方包裝成一攬子的普世價值卻唯獨沒有“和平”！個中原因，我想應該有二。
一是所有的當代發達民主國家，在其當年發展過程中都依靠國家暴力和軍事擴張。英國靠戰爭建立起日不落帝國。美國則在全球建立起霸權。其他國家象法國、德國、日本、比利時、荷蘭則在全球各地建立起自己的殖民地。這也是為什麽兩次世界大戰都發生在歐洲。除了這兩次世界大戰，各民主國家為了爭奪殖民地和海外市場更是大打出手。至於西方宣傳的民主國家之間從來沒有發生戰爭，哪就隻能是"謠言重複一千遍就成為真理"才能媲美。不說別的國家，僅英國和美國之間就發生過兩次戰爭。第一次算是美國獨立戰爭，第二次雖然仍然號稱獨立戰爭，實際是美國想擴張到西部和垂涎英國控製的加拿大而導致的。而且是美國首先宣戰並進攻加拿大，雙方為此打了十三年才結束。當然幾乎所有的掠奪戰爭都有一個漂亮的包裝。美國占領菲律賓遇到強烈反抗時，美國一方麵殘酷鎮壓，一方麵仍然振振有詞為自己辯護。美國當時的總統麥金利聲明：“我們沒有什麽別的辦法，隻能鎮壓這些起義。這塊土地是我們的。我們要給他們帶去文 明”。“我們在菲律賓的旗幟既不是帝國主義的大旗，也不是壓迫的象征，而是自由的旗幟，是希望和文明的旗幟”。至於美國的將軍們說的還是更直白一些。美國三十年代受勳最多的巴特勒將軍1935年在美國雜誌《常識》上發表文章，直言不諱：“我把海地與古巴變成一個花旗銀行的小子們可以收集財富的地方，我幫著華爾街搶劫了半打中美洲國家。敲詐勒索的名單很長。我在1909-1912年幫助布朗兄弟國際銀行公司淨化了尼加拉瓜，我在1916年為美國製糖業的利益而給多米尼加共和國帶去了光明，我在1903年為了美國水果公司而把洪都拉斯擺平了。”
二是冷戰後，西方把戰爭手段做為輸出普世價值的手段。短短二十年間，西方直接參與的戰爭包括：兩次海灣戰爭、一次科索活戰爭、一場阿富汗的反恐戰爭。而且兩場戰爭仍然在持續，還遙遙無期。這也是為什麽2004年，雅典奧運會開幕時，奧委會曾提議所有國家簽訂休戰協議。盡管這是一個沒有約束性的提議，正在伊拉克打的火熱的美國仍然拒絕簽署。2008年北京奧運會開幕當天，西方大力支持的民主國家格魯吉亞選在這天發動大規模軍事行動，引發以獨聯體名義並得到聯合國認可的在此地執行維和任務的俄羅斯的嚴重衝突。至於民主國家以色列對中東唯一民主國家黎巴嫩和其鄰國巴勒斯坦頻繁發動的軍事行動就更是習以為常，而這和美國的公開支持是分不開的。
顯然，西方的普世價值沒有和平，並不是一時的疏忽，而是有意為之。否則，將何以用戰爭手段去掠奪？這和過去的邏輯是一脈相承的：民主可以從不是好東西到變成好東西，普世價值從隻包括民主到再添加進去自由、人權和平等。也許在將來的某一天，根據需要，和平也會進入到西方的普世價值中。隻是現在還不行！隻是沒有和平、也不能導致和平甚至威脅到世界和平的普世價值還是普世價值嗎？這種不顧他國國情強行推銷甚至強迫第三方接受的價值是普世價值嗎？其實關於國情的重要性，美國的國父們是很清楚的。他們在談到曆史上存在的共和國模式：斯巴達、羅馬和迦太基時，提出“這些先例，因與國情未合，美國自難效法”（《聯邦黨人文集》商務印書館，322頁）。隻是到了今天，就象他們的推出的普世價值一樣，都變成可“有”或可“無”的工具了。
作者：宋魯鄭
自從西方推出普世價值即“民主、自由、人權、平等”以來，無論是其內涵、輸出的方式、輸出後的效果引發了世界強烈的質疑。比如，縱觀西方民主製度誕生以來的三百多年間，民主和自由、人權、平等並沒有必然的關係甚至是毫無關係。而事實上在西方民主製度前兩百多年間，除了居於統治的階層外，其他社會群體並不享有任何自由、人權和平等。隻是隨著這些階層的流血奮鬥和不斷抗爭，才逐步達到現在的程度。就是國內一向對普世價值持肯定態度的著名學者秦暉，也指出西方的人權之路是凝結著人民的血和淚的。再比如說自由，應該不僅僅指言論自由，還包括免於恐懼的自由，免於匱乏的自由。通俗講就是有在街頭散步的自由，有吃飽飯的自由。然而這些在民主國家印度和伊拉克等都非普世存在。印度民主六十年，有4.5億貧困人口和存在嚴重的糧食短缺，因此盡管實行免費醫療，五歲以下夭折的兒童高居世界前例。而伊拉克幾乎天天處於恐怖襲擊的威脅中而慌慌不可終日。就是華人社會民主的先行者台灣，也認為“民主選舉並不必然保障自由存在，甚至民主的勝利者，可以反過來限縮社會自由；上述正是台灣每天發生的事情（東吳大學政治係助教授徐永明）”。至於人權，美國憲法頒布的時候就沒有人權條款。1965年美國黑人法律上才有了公民權和平等權。就是民主本身，從古希臘民主到現在2500多年的時間裏，民主在西方一向是一個貶義詞，與暴民政治相連。美國的開國之父們在《聯邦黨人文集》中也是竭力否定和貶低純粹的民主，認為將導致動亂，並以自己的共和政體與民主政體進行優劣對比（商務印度書館第40頁）。就是現在，泰國實行民主七十年了，仍然在軍事政變和暴力街頭抗爭之間惡性循環，投票箱裏出政權依然是個夢想。至於民主化後，南斯拉夫解體、捷克斯洛伐克一分為二、印尼的東帝汶獨立，都顯示民主對於維護多民族國家的統一非其強項。
顯然，出於以上原因，西方鼓吹的普世價值“民主、自由、人權和平等”是充滿爭議的。如果縱觀人類曆史，無論國家、種族、政體，超越時空唯一沒有爭議的普世價值觀應該是“和平”。然而，令人奇怪的是，西方包裝成一攬子的普世價值卻唯獨沒有“和平”！個中原因，我想應該有二。
一是所有的當代發達民主國家，在其當年發展過程中都依靠國家暴力和軍事擴張。英國靠戰爭建立起日不落帝國。美國則在全球建立起霸權。其他國家象法國、德國、日本、比利時、荷蘭則在全球各地建立起自己的殖民地。這也是為什麽兩次世界大戰都發生在歐洲。除了這兩次世界大戰，各民主國家為了爭奪殖民地和海外市場更是大打出手。至於西方宣傳的民主國家之間從來沒有發生戰爭，哪就隻能是"謠言重複一千遍就成為真理"才能媲美。不說別的國家，僅英國和美國之間就發生過兩次戰爭。第一次算是美國獨立戰爭，第二次雖然仍然號稱獨立戰爭，實際是美國想擴張到西部和垂涎英國控製的加拿大而導致的。而且是美國首先宣戰並進攻加拿大，雙方為此打了十三年才結束。當然幾乎所有的掠奪戰爭都有一個漂亮的包裝。美國占領菲律賓遇到強烈反抗時，美國一方麵殘酷鎮壓，一方麵仍然振振有詞為自己辯護。美國當時的總統麥金利聲明：“我們沒有什麽別的辦法，隻能鎮壓這些起義。這塊土地是我們的。我們要給他們帶去文 明”。“我們在菲律賓的旗幟既不是帝國主義的大旗，也不是壓迫的象征，而是自由的旗幟，是希望和文明的旗幟”。至於美國的將軍們說的還是更直白一些。美國三十年代受勳最多的巴特勒將軍1935年在美國雜誌《常識》上發表文章，直言不諱：“我把海地與古巴變成一個花旗銀行的小子們可以收集財富的地方，我幫著華爾街搶劫了半打中美洲國家。敲詐勒索的名單很長。我在1909-1912年幫助布朗兄弟國際銀行公司淨化了尼加拉瓜，我在1916年為美國製糖業的利益而給多米尼加共和國帶去了光明，我在1903年為了美國水果公司而把洪都拉斯擺平了。”
二是冷戰後，西方把戰爭手段做為輸出普世價值的手段。短短二十年間，西方直接參與的戰爭包括：兩次海灣戰爭、一次科索活戰爭、一場阿富汗的反恐戰爭。而且兩場戰爭仍然在持續，還遙遙無期。這也是為什麽2004年，雅典奧運會開幕時，奧委會曾提議所有國家簽訂休戰協議。盡管這是一個沒有約束性的提議，正在伊拉克打的火熱的美國仍然拒絕簽署。2008年北京奧運會開幕當天，西方大力支持的民主國家格魯吉亞選在這天發動大規模軍事行動，引發以獨聯體名義並得到聯合國認可的在此地執行維和任務的俄羅斯的嚴重衝突。至於民主國家以色列對中東唯一民主國家黎巴嫩和其鄰國巴勒斯坦頻繁發動的軍事行動就更是習以為常，而這和美國的公開支持是分不開的。
顯然，西方的普世價值沒有和平，並不是一時的疏忽，而是有意為之。否則，將何以用戰爭手段去掠奪？這和過去的邏輯是一脈相承的：民主可以從不是好東西到變成好東西，普世價值從隻包括民主到再添加進去自由、人權和平等。也許在將來的某一天，根據需要，和平也會進入到西方的普世價值中。隻是現在還不行！隻是沒有和平、也不能導致和平甚至威脅到世界和平的普世價值還是普世價值嗎？這種不顧他國國情強行推銷甚至強迫第三方接受的價值是普世價值嗎？其實關於國情的重要性，美國的國父們是很清楚的。他們在談到曆史上存在的共和國模式：斯巴達、羅馬和迦太基時，提出“這些先例，因與國情未合，美國自難效法”（《聯邦黨人文集》商務印書館，322頁）。隻是到了今天，就象他們的推出的普世價值一樣，都變成可“有”或可“無”的工具了。
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