實力才是後盾：隻能扮民主燈塔，台灣的無奈
朱建陵新聞分析／多數人同意，人權是一種普世價值，但至於以國家政府的高度去批評他國違反人權，就是另一回事了，它需要以實力做後盾，否則可能徒然搞笑。
○五年當連戰以國民黨主席身分前往大陸破冰時，許多大陸學者遺憾，國民黨沒對中共提出更多的民主主張。現在，當張思之建議台灣扮演好自己的燈塔角色時，意味著台灣在中國大陸民主進程中的角色已經退化。
在出任總統之前，馬英九確實說過：「六四不平反，兩岸不談統一」，但時空轉換，去年在接受《華盛頓郵報》專訪時，三度被問到「六四」問題，馬英九當時連「六四」都沒說出口，隻以「it」、「that」代替。
馬英九當時的解釋，主要說現在已經是網路時代，台灣每次選舉都能引起大陸民眾的極大興趣，這就是一種影響。依據馬的說法，台灣的民主之於大陸，等於重新回到了蔣經國主政時期的「三民主義統一中國」，台灣的三民主義或民主政治，就像一座燈塔，光芒四射於中國大陸。
馬英九從積極的「六四不平反，兩岸不談統一」，轉變到消極的「民主燈塔」，以人權的角度來看，確實是一種倒退，但這也是情勢使然，台灣已經不具備與大陸在民主問題上叫陣的實力，至少汲汲與大陸謀求和平發展的馬政府，在要求對方給予台商更多資金挹助的同時，還批評對方「六四不平反」，總是件非常尷尬的事。
馬英九的退卻，理所當然地遭到綠營的批判，但平實而論，綠營實在沒有太多批評的立常一直以來，大陸的民主、人權問題，總被綠營當成反共牌來打，綠營始終缺乏對大陸真正的人權關懷。
另一方麵，在綠營真正關切的主權問題上，與「六四不平反，兩岸不談統一」相比，馬英九現在的論述：「主政期間不談統一」以及「這輩子看不到統一」，至少在文詞上，後者顯得更有保障。
但回頭來看，人權又確實是普世價值，當馬政府囿於與大陸的合作關係而說不出口、隻能扮演燈塔角色時，並不代表台灣的反對黨不能說，也不代表台灣民間社會不能說。
朱建陵新聞分析／多數人同意，人權是一種普世價值，但至於以國家政府的高度去批評他國違反人權，就是另一回事了，它需要以實力做後盾，否則可能徒然搞笑。
○五年當連戰以國民黨主席身分前往大陸破冰時，許多大陸學者遺憾，國民黨沒對中共提出更多的民主主張。現在，當張思之建議台灣扮演好自己的燈塔角色時，意味著台灣在中國大陸民主進程中的角色已經退化。
在出任總統之前，馬英九確實說過：「六四不平反，兩岸不談統一」，但時空轉換，去年在接受《華盛頓郵報》專訪時，三度被問到「六四」問題，馬英九當時連「六四」都沒說出口，隻以「it」、「that」代替。
馬英九當時的解釋，主要說現在已經是網路時代，台灣每次選舉都能引起大陸民眾的極大興趣，這就是一種影響。依據馬的說法，台灣的民主之於大陸，等於重新回到了蔣經國主政時期的「三民主義統一中國」，台灣的三民主義或民主政治，就像一座燈塔，光芒四射於中國大陸。
馬英九從積極的「六四不平反，兩岸不談統一」，轉變到消極的「民主燈塔」，以人權的角度來看，確實是一種倒退，但這也是情勢使然，台灣已經不具備與大陸在民主問題上叫陣的實力，至少汲汲與大陸謀求和平發展的馬政府，在要求對方給予台商更多資金挹助的同時，還批評對方「六四不平反」，總是件非常尷尬的事。
馬英九的退卻，理所當然地遭到綠營的批判，但平實而論，綠營實在沒有太多批評的立常一直以來，大陸的民主、人權問題，總被綠營當成反共牌來打，綠營始終缺乏對大陸真正的人權關懷。
另一方麵，在綠營真正關切的主權問題上，與「六四不平反，兩岸不談統一」相比，馬英九現在的論述：「主政期間不談統一」以及「這輩子看不到統一」，至少在文詞上，後者顯得更有保障。
但回頭來看，人權又確實是普世價值，當馬政府囿於與大陸的合作關係而說不出口、隻能扮演燈塔角色時，並不代表台灣的反對黨不能說，也不代表台灣民間社會不能說。
