女子“宮刑”令魯迅吃驚 縫縫鎖鎖難識真麵目
“誰都知道從周到漢，有一種施於男子的宮刑，也叫腐刑，次於‘大辟’一等。對於女性就叫‘幽閉’，向來不大有人提起那方法，但總之，是決非將她關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的凶惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”這是魯迅先生在《病後雜談》一文中說的話。究竟是一種什麽樣的技術手段使魯迅先生也不得不吃驚？其方法又凶惡到了何種程度？
在中國古代，最重的刑罰為“大辟”，即死罪；其次就是“宮刑”了，所謂宮刑，即“丈夫割其勢，女子閉於宮”，即閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑，使人喪失生育能力。男子的宮刑古稱“去勢”，而斷絕婦女生殖機能的宮刑，則稱之為“幽閉”。《書·呂刑》“宮辟疑赦”孔傳：“宮，淫刑也……婦人幽閉，次死之刑。”
“去勢”早有定論，但“幽閉”之刑如何操作，一直以來眾說紛紜，依然是中國文化史上的未解之謎。對“幽閉”之刑，有幾種主要說法。
一、《尚書正義》：“婦人幽閉，閉於宮使不得出也。”把幽閉看作是把女子關在深宅大院裏禁止外出，使她不再有接觸男性的機會，從而也就扼殺了女子本身客觀存在的性機能。曆史上，把婦女深鎖內院、幽禁終身甚至活活餓死的事例很多，古籍中亦多有記載。其最初的使用範圍是用來懲罰男女之間不正當的性關係的，即“女子淫，執置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也”。但後世對女子執行“幽閉”之刑，遠比遠古下得狠手。
二、認為是把婦女的外陰部縫閉起來。不知魯迅先生在《病後雜談》一文中談到的“將它縫起來”是不是就是這個意思。
褚人獲《堅瓠集》裏就有不少“妒婦”虐待婢媼、亂施刑罰的記載。如“搗蒜納婢陰內，而以繩閉之”，“以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井”等。“搗蒜納妾陰中，而以繩縫之。”說的是清初亳州的一個儒生與家中一婢女偷偷相好，被其妻發現，其妻非常的妒忌和嫉恨，將一些蒜瓣搗碎後，強塞進婢女陰道，還用針線把陰道口縫合起來。婢女痛不欲生。
鄰居發現此事後，很憤慨，一起向官府告發。官府將妒婦逮捕，要用其人之道還治其人之身，懲罰她把自己的陰戶也縫起來。儒生怕玷辱家門名聲，求官府赦免。官府給儒生出了一道難題，要求把坍塌已久的城門樓給重建起來，才可免罪。儒生無奈，傾家中全部財力，將城門樓修好。當地人們還將此城戲稱為“縫陰樓”。
三、明朝的王兆雲在《碣石剩談》中有一些說法：“昔遇刑部員外許公，因言宮刑。許曰：‘椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，隻能便溺，而人道永廢矣。”是幽閉之說也。”
研究者認為，“有一物墜而掩閉其牝戶（陰道）”的“物”，就是子宮，幽閉是人工造成的子宮脫垂。子宮脫垂是子宮韌帶鬆弛的結果。但怎樣槌擊婦人胸腹，使子宮脫垂，也沒有明確的記載。
四、王夫之在《識小錄》裏談到女子幽閉時，認為“於牝剔去其筋，如製馬豕之類，使欲心消滅。”就是說，女子的幽閉是挖去生殖器官。但在古代落後的醫學條件下，這種刑罰殘酷非常，受刑的女子往往死於非命。
幽閉是封建社會的產物之一，不僅在官府用，官紳之家也用，隨著封建社會的覆滅，它雖早就不存在了，但至今依然說法多樣，其全貌無法識得，因而還有不少謎團等待揭開。
“誰都知道從周到漢，有一種施於男子的宮刑，也叫腐刑，次於‘大辟’一等。對於女性就叫‘幽閉’，向來不大有人提起那方法，但總之，是決非將她關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的凶惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”這是魯迅先生在《病後雜談》一文中說的話。究竟是一種什麽樣的技術手段使魯迅先生也不得不吃驚？其方法又凶惡到了何種程度？
在中國古代，最重的刑罰為“大辟”，即死罪；其次就是“宮刑”了，所謂宮刑，即“丈夫割其勢，女子閉於宮”，即閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑，使人喪失生育能力。男子的宮刑古稱“去勢”，而斷絕婦女生殖機能的宮刑，則稱之為“幽閉”。《書·呂刑》“宮辟疑赦”孔傳：“宮，淫刑也……婦人幽閉，次死之刑。”
“去勢”早有定論，但“幽閉”之刑如何操作，一直以來眾說紛紜，依然是中國文化史上的未解之謎。對“幽閉”之刑，有幾種主要說法。
一、《尚書正義》：“婦人幽閉，閉於宮使不得出也。”把幽閉看作是把女子關在深宅大院裏禁止外出，使她不再有接觸男性的機會，從而也就扼殺了女子本身客觀存在的性機能。曆史上，把婦女深鎖內院、幽禁終身甚至活活餓死的事例很多，古籍中亦多有記載。其最初的使用範圍是用來懲罰男女之間不正當的性關係的，即“女子淫，執置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也”。但後世對女子執行“幽閉”之刑，遠比遠古下得狠手。
二、認為是把婦女的外陰部縫閉起來。不知魯迅先生在《病後雜談》一文中談到的“將它縫起來”是不是就是這個意思。
褚人獲《堅瓠集》裏就有不少“妒婦”虐待婢媼、亂施刑罰的記載。如“搗蒜納婢陰內，而以繩閉之”，“以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井”等。“搗蒜納妾陰中，而以繩縫之。”說的是清初亳州的一個儒生與家中一婢女偷偷相好，被其妻發現，其妻非常的妒忌和嫉恨，將一些蒜瓣搗碎後，強塞進婢女陰道，還用針線把陰道口縫合起來。婢女痛不欲生。
鄰居發現此事後，很憤慨，一起向官府告發。官府將妒婦逮捕，要用其人之道還治其人之身，懲罰她把自己的陰戶也縫起來。儒生怕玷辱家門名聲，求官府赦免。官府給儒生出了一道難題，要求把坍塌已久的城門樓給重建起來，才可免罪。儒生無奈，傾家中全部財力，將城門樓修好。當地人們還將此城戲稱為“縫陰樓”。
三、明朝的王兆雲在《碣石剩談》中有一些說法：“昔遇刑部員外許公，因言宮刑。許曰：‘椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，隻能便溺，而人道永廢矣。”是幽閉之說也。”
研究者認為，“有一物墜而掩閉其牝戶（陰道）”的“物”，就是子宮，幽閉是人工造成的子宮脫垂。子宮脫垂是子宮韌帶鬆弛的結果。但怎樣槌擊婦人胸腹，使子宮脫垂，也沒有明確的記載。
四、王夫之在《識小錄》裏談到女子幽閉時，認為“於牝剔去其筋，如製馬豕之類，使欲心消滅。”就是說，女子的幽閉是挖去生殖器官。但在古代落後的醫學條件下，這種刑罰殘酷非常，受刑的女子往往死於非命。
幽閉是封建社會的產物之一，不僅在官府用，官紳之家也用，隨著封建社會的覆滅，它雖早就不存在了，但至今依然說法多樣，其全貌無法識得，因而還有不少謎團等待揭開。
