我們紀念什麽
一九二五年，徐誌摩在巴黎遊曆期間寫下一篇以《羅曼羅蘭》為題的文章。中間寫到：
“十五年前一個下午，在巴黎的大街上，有一個穿馬路的叫汽車給碰了，差一點沒有死。他就是羅曼羅蘭。那天他要是死了，巴黎也不會怎樣的注意，至多報紙上本地新聞欄裏登一條小字：“汽車肇禍，撞死一個走路的，叫羅曼羅蘭，年四十五歲，在大學裏當過音樂吏教授，曾經辦過一種不出名的雜誌叫Cahiers de la Quinzaine的。”
但羅蘭不死，他不能死；他還得完成他分定的使命。在歐戰爆裂的那一年，羅蘭的天才，五十年來在無名的黑暗裏埋著的，忽然取得了普遍的認識。從此他不僅是全歐心智與精神的領袖，他也是全世界一個靈感的泉源。他的聲音仿佛是最高峰上的崩雪，回響在遠近的萬壑間。五年的大戰毀了無數的生命與文化的成績，但毀不了的是人類幾個基本的信念與理想，在這無形的精神價值的戰場上，羅蘭永遠是一個不仆的英雄。”
一九三一年，徐誌摩在從上海飛往北京的郵政飛機上，因大霧，誤撞了濟南開山，失事身亡，年僅三十四歲。
命運之神，或許就是要嘲笑愛因斯坦的“上帝不擲骰子” 的貼子，特地隨機地選擇，哪一個英雄可以劫後餘生，哪一個英才隻能抱憾離世。
如果我們讀完這篇《羅曼羅蘭》，如果我們讀徐誌摩，讀羅曼羅蘭，我們不會找不到他們之間的共鳴。如果命運之神，也給了這個懷抱著一樣的熱情和不屈的力量的青年，一個幸存的機會，讓他捧著心中燃燒著的烈火，去完成本是他自己“分定的使命”，相信有一天，有另一個同樣惜敬英雄的青年，會拿起筆來寫下這個融匯東西信念與理想的新的“不仆的英雄”。
對他的不幸的悼念，不可謂不隆重；林徽因兩次寫的《悼誌摩》，不可謂不痛切。但是，這一切，都無力抵抗那種壯誌未酬身先死的遺憾。
一個時代讓人向往，緬懷，全是因為閃耀其中的人物。一個人物讓人傾慕，扼腕，全在乎他摯誠的靈魂。今天，就再讀他的文字，對話他的靈魂，感受那曾經無畏燃燒的火的溫度。
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附---徐誌摩《從小說講到大事》節選：
“。。。我們是儒教國，這是逃不了的事實。儒教給我們的品性裏，有永遠可珍貴的兩點：一是知恥，一是有節，兩樣是連著來的，極端是往往碰頭的，因此在一個最無恥的時代裏，往往誕生出一個兩個最知恥的個人，例如宋末有文天祥，明末有黃梨洲一流人。在他們幾位先賢，不比當代我們還看得見的那一群遺老與新少，忠君愛國一類的概念脫卸了膚淺的字麵的意義，卻取得了一種永久的象征的意義，他們拚死保守的不是幾套爛墨卷，不是幾句口頭禪，他們是為他們的民族爭人格，爭“人之所以為人”。在這塊古舊的碑上刻著曆代義烈的名字，漬著他們的血，在他們性靈的不朽裏呼吸著民族更大的性靈。。。”
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