水滸中的好漢為什麽不近女色？ [轉帖]
中學時代就讀了《水滸傳》，當時隻欣賞那些打鬥的情節，欣賞梁山好漢的哥們義氣，現在再讀《水滸傳》，覺的作者所要表達的思想，似乎可以用“義氣、殺人、偷情、禁欲”這八個字來高度概括。
對於前三種思想比較好理解，可是，我費解的是，水滸中不少好漢為什麽不娶老婆，像魯智深、武鬆、李逵、晁蓋、公孫勝、吳用、王進等人。
都說“不孝有三，無後為大”，古人對此更為看重，但在《水滸傳》中，那些好漢們似乎並未受到這一思想的影響，難道那個時代就已經時髦“單身貴族”？
還有一種情況也使我納悶，據說古時候人提倡早婚早育，沒有特殊情況，男女人一般在十五六歲就結婚。但《水滸傳》中的一些人物卻非如此，名氣較大有林衝、盧俊義等，他們結婚都很晚。林衝在寫給妻子的休書上寫到：“自蒙泰山錯受，將令愛嫁事小人，已經三載……”也就說，林衝三十二歲左右才與林娘子結的婚。又像玉麒麟盧俊義，他是有名的財主，長的也是相貌堂堂，一表人材，按道理討個老婆不在話下，可是，他也結婚很晚，若按書中的說法：“年方三十二歲，賈氏嫁給他五載”，也就是說，盧俊義在二十七歲時方才結婚成家。難道那個時代就已經開始提倡晚婚？
很顯然，我上麵的兩種設想都是非常荒堂的，那個時代既沒有“單身貴族”這一說，也不提倡晚婚。那為什麽作者會有這樣的禁欲思想呢？有一篇文章對此給了不錯的答案。
在我國古代，影響最深的是儒道釋三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的首要的就是“淫欲”，所謂“萬惡淫為首”,尤其是練武之人，對終身不娶的童子之身有一種近乎迷信的崇拜。《水滸傳》中常流露出對“處男”的敬慕之情，比如書中用“相貌堂堂強壯士，未侵女色少年郎”來形容這些處男。尤其是那些練武修道之人，以不近女色為第一要旨，不但用來表現一個人性格，還以此來決定一個人的角色，所以在書中經常用好色來形容一些反麵人物，如蔣門神、西門慶等人。
“萬惡淫為首”，不但江湖上這樣認為，就連佛門也是這樣。魯智深在五台山喝酒吃肉，大鬧禪堂，後來又殺人放火，但智真長老卻說他有佛性，比其他不喝酒吃肉的眾僧都有前途，可以成正果。這絕不是因為趙員外送了禮的緣故，而是智真長老見智深雖然吃些酒肉，殺人打人，卻並無“淫欲”之念，僅此一點，就可以“一俊遮百醜”。像潘巧雲的奸夫和尚裴如海也是犯了“淫戒”，雖然以現在的觀念來看，對社會的危害性不高，但在當時卻成了人人痛恨的賊禿。
正是有這種風氣，梁山的眾好漢們都以不近女色為榮，他們要留下過剩的精力，喝酒吃肉，打人殺人。像戴宗向羅真人介紹李逵的好處時就特別提到一條，說李逵“並無淫欲邪心”。確實，李逵對女性有一種強烈的排斥感，他見宋江到東京和李師師吃酒，就非常氣憤，大動肝火，與宋江大鬧了一場。後來又認為宋江搶了人家的女兒，勃然大怒，一貫信服“宋哥哥”的他居然掄了大斧要砍宋江。
以上所有這些例子，可以看出作者施耐庵是在有意宣揚禁欲主義！
中學時代就讀了《水滸傳》，當時隻欣賞那些打鬥的情節，欣賞梁山好漢的哥們義氣，現在再讀《水滸傳》，覺的作者所要表達的思想，似乎可以用“義氣、殺人、偷情、禁欲”這八個字來高度概括。
對於前三種思想比較好理解，可是，我費解的是，水滸中不少好漢為什麽不娶老婆，像魯智深、武鬆、李逵、晁蓋、公孫勝、吳用、王進等人。
都說“不孝有三，無後為大”，古人對此更為看重，但在《水滸傳》中，那些好漢們似乎並未受到這一思想的影響，難道那個時代就已經時髦“單身貴族”？
還有一種情況也使我納悶，據說古時候人提倡早婚早育，沒有特殊情況，男女人一般在十五六歲就結婚。但《水滸傳》中的一些人物卻非如此，名氣較大有林衝、盧俊義等，他們結婚都很晚。林衝在寫給妻子的休書上寫到：“自蒙泰山錯受，將令愛嫁事小人，已經三載……”也就說，林衝三十二歲左右才與林娘子結的婚。又像玉麒麟盧俊義，他是有名的財主，長的也是相貌堂堂，一表人材，按道理討個老婆不在話下，可是，他也結婚很晚，若按書中的說法：“年方三十二歲，賈氏嫁給他五載”，也就是說，盧俊義在二十七歲時方才結婚成家。難道那個時代就已經開始提倡晚婚？
很顯然，我上麵的兩種設想都是非常荒堂的，那個時代既沒有“單身貴族”這一說，也不提倡晚婚。那為什麽作者會有這樣的禁欲思想呢？有一篇文章對此給了不錯的答案。
在我國古代，影響最深的是儒道釋三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的首要的就是“淫欲”，所謂“萬惡淫為首”,尤其是練武之人，對終身不娶的童子之身有一種近乎迷信的崇拜。《水滸傳》中常流露出對“處男”的敬慕之情，比如書中用“相貌堂堂強壯士，未侵女色少年郎”來形容這些處男。尤其是那些練武修道之人，以不近女色為第一要旨，不但用來表現一個人性格，還以此來決定一個人的角色，所以在書中經常用好色來形容一些反麵人物，如蔣門神、西門慶等人。
“萬惡淫為首”，不但江湖上這樣認為，就連佛門也是這樣。魯智深在五台山喝酒吃肉，大鬧禪堂，後來又殺人放火，但智真長老卻說他有佛性，比其他不喝酒吃肉的眾僧都有前途，可以成正果。這絕不是因為趙員外送了禮的緣故，而是智真長老見智深雖然吃些酒肉，殺人打人，卻並無“淫欲”之念，僅此一點，就可以“一俊遮百醜”。像潘巧雲的奸夫和尚裴如海也是犯了“淫戒”，雖然以現在的觀念來看，對社會的危害性不高，但在當時卻成了人人痛恨的賊禿。
正是有這種風氣，梁山的眾好漢們都以不近女色為榮，他們要留下過剩的精力，喝酒吃肉，打人殺人。像戴宗向羅真人介紹李逵的好處時就特別提到一條，說李逵“並無淫欲邪心”。確實，李逵對女性有一種強烈的排斥感，他見宋江到東京和李師師吃酒，就非常氣憤，大動肝火，與宋江大鬧了一場。後來又認為宋江搶了人家的女兒，勃然大怒，一貫信服“宋哥哥”的他居然掄了大斧要砍宋江。
以上所有這些例子，可以看出作者施耐庵是在有意宣揚禁欲主義！
