《煙火人間》的評論見內。。。。。。

來源: 塵凡無憂於 2022-03-22 15:17:04 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (5145 bytes)

回答: 煙火人間+幾乎是懺悔由塵凡無憂於 2022-03-22 14:08:07

《煙火人間》的解讀——by快快

煙火人間
/塵凡無憂

你的母親抱著木柴
她走向爐灶仿佛走向聖壇
風掀著她的白發像
掀著一麵旗子
山崗上的黃昏被襯得更加橘紅
從樹林走向人間的文明
每一步都是妥協，都是退讓
你的母親低下頭去
點燃火爐中的木柴像點燃自己
你聞到食物的香
或者看見灰燼中的鐵

這首詩整體體現出了人與自然，科學的和諧共存性和重要性。層層畫麵展示，剝離畫麵不斷的探視生命的本體，去接近生命的本體。
在這一點上，很多人的詩歌寫這一類似的體裁時力求“破冰”，而這位作者是反其道而行之“入冰”，雖是入冰，卻也入的有溫度。
開篇“你的母親抱著木柴/她走向爐灶仿佛走向聖壇”。十九個字，構建出煙火氣裏的儀式感，信仰的力量。可以平凡，平淡，但絕不敷衍。這是一種態度，生活的態度。
“風掀著她的白發像/掀著一麵旗子”作者14個字把母親的形象再勾勒一遍，著重寫了白發，與之對應的是旗子（幟）。“旗子”這類意象情感鮮明，特定的使用於特定的場合，也代表了政治文化立場。一個平凡的不能再平凡的人，很有意思的是作者用“子”不用“幟”就不難看出作者想從“小我”的個體母親形象出發的，就本身而言母親這個詞匯就可張可馳，作者這樣做的目的，可能隻一個，就是更接近生命本體。進一步探視生命本身。讓詩歌更有視覺衝擊力，進一步刺激讀者的深層次的思考。
為了達到這一效果，作者轉換一個場景再寫，把場景挪到了外景：“山崗上的黃昏被襯得更加橘紅/從樹林走向人間的文明。”詩在這裏也起到了走向更深層次的轉折點，像動漫裏的特效處理，誰都知道人類的進化過程，雖然這種進化理論也有人提出質疑，但都找不到更好的解釋，甚至更有力的證據去證明。這裏作者也加入了中國山水畫裏的技巧畫法“點染”，來曾強藝術效果，山岡上的黃昏是“橘紅”，整首詩一下子有了能透視又飽和度高的空間感。從裏往外一次透視，轉換一下思維角度即可從外向裏透視人類行動軌跡貫穿人類曆史，貫穿整首詩歌達到煙火人間的冷暖裏唯一的貪念，那點可憐的溫情。透過這種空間感，人間黃昏瞬間升溫，不難想象一家人圍在一起，一邊吃飯，一邊談論這一天的收獲或是失落。但是橘紅還讓我聯想到沙塵暴，我曾經就親眼看到沙塵暴到來之際的那種色澤，不是猛烈的風讓我差點喪生，我是不會覺得作者筆下的這種橘色的帶有警覺性和侵略性，這難道也是作者像通過視覺告訴我們，自然與人類息息相關，和諧共生的理念麽？是的，作者接下去的詩句為我解開不少疑惑。
“從樹林走向人間的文明/每一步都是妥協，都是退讓/你的母親低下頭去/點燃火爐中的木柴像點燃自己”。妥協既和諧重組，還指向了人類必須向生活妥協，低頭。從這裏可以看到詩歌悖論的美學和矛盾的修飾。還有詩歌點染的藝術再現。
悖論是人生的形式，是審美活動的基本內容，當然能在文本上超越大眾文化審美，並於現實契合是好的。美學領域充滿無究的悖論，有難以解決的矛盾。才讓我感覺到充實與神秘。
這種感覺讓詩歌進入生活的融入點，也切進了人間雖美也蒼涼的感覺，作者這裏的蒼涼實際上是有異於常人理解的蒼涼是有著極大的區別的。
“你聞到食物的香/或者看見灰燼中的鐵”。“食物的香”人間煙火的體現，“灰燼中的鐵”鐵被生活日常運用到社會各個領域，喻物也喻人。我記得當代有個女性詩人李輕鬆曾這樣說：“鐵是我們的故鄉”，它粗糙，深情，飽滿，堅韌，成為我們生活的底色。
審美的發源點有感性，愉快，當下，而這隻是審美的發源點，而不是它的歸結處。在發源點的表象上和大眾的審美上有契合，但少有大眾文化文本審美超越大眾文化審美的，少有跟現實契合。也就是缺少審美超越的精神。一首好詩，理應詩中有畫畫中有詩，有生活的承載而不油膩。這就是詩呈現的藝術效果。