我所體會的道家對此的觀點是這樣的

莊子說，聽止於耳，心止於符。符是符合的意思，如認同、共鳴等等。

有人聽止於耳，沒有理解，耳屬於感官層，悅耳就產生美感。這樣的人耳欲聽美妙的音樂，屬於欲望層，要滿足欲望。

有的人聽到心裏。這就看他的心是哪一種。人的心有很多種，三心二意，七上八下都是講其中的紛亂。聽者有意，這屬於情的層次。聽樂曲時，用的是哪一顆心，得到不同的結果。不同人的同一種心有濃淡之別，但大致上有個範圍。同一個人有心的轉換，得到結果也不同。但有人得到用心之法，就有超出一般的欣賞力，得到善，善於聽。善是這裏的評估標準，而不是真偽或是非判斷。所以欣賞力的基礎，是對自己的心的認識和使用能力、方法和技巧。

孔子聽樂，有善和美之分，他是大行家。

對於一般的從外至內的認識過程和心的結構，包括欣賞，我在拙著《傳統修養與現代人》第三章有個完整描述。在書末提出了具體的數學模型。