子夜讀書
不忘書評：不知不覺的，自己終於在這個不是異國卻頗似異國的地方重新安定下來了。想來是慚愧多於成就，茫茫碌碌了這許多日子，差點把堅持了6年的習慣都丟了，博客裏隻剩下一刻的心情ZT和網友們的QQH。其實所謂的安定生活，除了找到安心之處外，安身之處也很重要，也所以才有了如下的讀書筆記。
是日，第一次看過這兩篇短文，真有些難過，因為曾經滄海看透人間聚散之後，或者心如止水參破世事無常之後，還活著，是何等悲涼。也許這就是錢鍾書先生說的“目光放遠，則一切皆悲”，或者弘一法師的臨終遺揭“悲欣交集”想要表述的吧。那片刻，我在想：人生的些許快樂總體上是在“皆悲”的背景映襯下的。而且人的資質悟性和經驗閱曆千差萬別，能有多少人可以像兩位大師一樣用如此精簡準確的語言來表達一生的經驗呢？記得有人說“參透了生死，便已參透了人生”。我還年輕，有時卻莫名其妙地覺得已經活過很久了，久到了一生的長度。如果說參透生死的意思是不在乎生死的話，我覺得自己已經參透了生死了。但我知道，參透生死的意思絕不是不在乎生死那樣簡單，我根本不知道什麽才叫做真正的參透生死，所以我沒有參透生死，自然也沒有參透人生。
不過，再讀時我在想：人生的根本還是“簡”和“愛”，所謂“大醫至愛、大道至簡”。隻不過凡人如我，往往容易走進這愛恨生死的胡同，就再不容易回身過來，才有了翁美玲和滕佳的生死滄桑故事和人生取舍的感歎。記得《封神演義》裏紂王和雲中子有這樣的對話 --- 先生從何而來？雲中子答：心似白雲常自在，意如流水任東西。這樣清風朗月般無執無礙的自由境界總是讓我神往，可是這樣的境界又有多少人能夠達到呢？其實，每個人內心深處總有些東西是任誰也無法改變的，有時，歲月的流逝會讓人產生一種錯覺以為自己已經忘卻了，其實並沒有忘卻，也不可能忘卻。過於執著的人容易為自己造了一座心的牢獄並對世間的一切都不珍惜。於是，人生的富有戲劇性或者辯證的一麵就出現了：你越怕失去，就越快得失去！感情是這樣，生命也是這樣。
人生就是一張試紙：你是什麽樣的人，你就會走什麽樣的路。
2007年2月25日於香港
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（1）刻骨銘心是會死人的
發哥年輕時曾為愛吞藥自殺，當被記者舊事重提時，他意味深長的甩下一句：刻骨銘心是會死人的。蒼桑盡在不言中。翁美玲和點歌台的滕佳是最極端的例子。
有過一次生與死經曆的人，才會有這樣的領悟，才會更懂得珍惜擁有的。所以雖然發哥身邊美女如雲，卻從聽不到他的花邊新聞。
隻可惜了翁美玲和滕佳，這樣年輕的生命，就此消失了。為了這份執著，把生命一起賭上。這樣的激情，就隻一次，生命已無法承受。
人生要經曆多少，才能變得淡定從容?
(2) 取與舍
“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不得。舍之前，總要先取，才有得舍，取多了之後，常得舍棄，才能再取，所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩麵。
人初生少年時，隻知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內涵。後來長大壯年時，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權位，而舍性命。至於老來暮年時，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西便得舍出；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麽辦呢？
答案是：
少年時取其豐；壯年時取其實；老年時取其精。
少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。
不忘書評：不知不覺的，自己終於在這個不是異國卻頗似異國的地方重新安定下來了。想來是慚愧多於成就，茫茫碌碌了這許多日子，差點把堅持了6年的習慣都丟了，博客裏隻剩下一刻的心情ZT和網友們的QQH。其實所謂的安定生活，除了找到安心之處外，安身之處也很重要，也所以才有了如下的讀書筆記。
是日，第一次看過這兩篇短文，真有些難過，因為曾經滄海看透人間聚散之後，或者心如止水參破世事無常之後，還活著，是何等悲涼。也許這就是錢鍾書先生說的“目光放遠，則一切皆悲”，或者弘一法師的臨終遺揭“悲欣交集”想要表述的吧。那片刻，我在想：人生的些許快樂總體上是在“皆悲”的背景映襯下的。而且人的資質悟性和經驗閱曆千差萬別，能有多少人可以像兩位大師一樣用如此精簡準確的語言來表達一生的經驗呢？記得有人說“參透了生死，便已參透了人生”。我還年輕，有時卻莫名其妙地覺得已經活過很久了，久到了一生的長度。如果說參透生死的意思是不在乎生死的話，我覺得自己已經參透了生死了。但我知道，參透生死的意思絕不是不在乎生死那樣簡單，我根本不知道什麽才叫做真正的參透生死，所以我沒有參透生死，自然也沒有參透人生。
不過，再讀時我在想：人生的根本還是“簡”和“愛”，所謂“大醫至愛、大道至簡”。隻不過凡人如我，往往容易走進這愛恨生死的胡同，就再不容易回身過來，才有了翁美玲和滕佳的生死滄桑故事和人生取舍的感歎。記得《封神演義》裏紂王和雲中子有這樣的對話 --- 先生從何而來？雲中子答：心似白雲常自在，意如流水任東西。這樣清風朗月般無執無礙的自由境界總是讓我神往，可是這樣的境界又有多少人能夠達到呢？其實，每個人內心深處總有些東西是任誰也無法改變的，有時，歲月的流逝會讓人產生一種錯覺以為自己已經忘卻了，其實並沒有忘卻，也不可能忘卻。過於執著的人容易為自己造了一座心的牢獄並對世間的一切都不珍惜。於是，人生的富有戲劇性或者辯證的一麵就出現了：你越怕失去，就越快得失去！感情是這樣，生命也是這樣。
人生就是一張試紙：你是什麽樣的人，你就會走什麽樣的路。
2007年2月25日於香港
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（1）刻骨銘心是會死人的
發哥年輕時曾為愛吞藥自殺，當被記者舊事重提時，他意味深長的甩下一句：刻骨銘心是會死人的。蒼桑盡在不言中。翁美玲和點歌台的滕佳是最極端的例子。
有過一次生與死經曆的人，才會有這樣的領悟，才會更懂得珍惜擁有的。所以雖然發哥身邊美女如雲，卻從聽不到他的花邊新聞。
隻可惜了翁美玲和滕佳，這樣年輕的生命，就此消失了。為了這份執著，把生命一起賭上。這樣的激情，就隻一次，生命已無法承受。
人生要經曆多少，才能變得淡定從容?
(2) 取與舍
“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不得。舍之前，總要先取，才有得舍，取多了之後，常得舍棄，才能再取，所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩麵。
人初生少年時，隻知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內涵。後來長大壯年時，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權位，而舍性命。至於老來暮年時，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西便得舍出；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麽辦呢？
答案是：
少年時取其豐；壯年時取其實；老年時取其精。
少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。
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