嗬嗬，先握手。想提一下維特根斯坦，為簡潔，剔掉了

他走得又遠一點兒，領悟到了語言背後的思維，即不可說。維特根斯坦說，“人有著這種感覺，即他在心裏說出的話比他以言詞表述的更為清楚。”邁克爾·波蘭尼有類似的話，但他們可能沒有交集。

「從羅素的數學原理反推語言的不確定性」，大概是羅素悖論吧，數學都不能確定，語言如何能？

下一步哥德爾又搞出了不完備定理。不完備定理實際上指出，任何實際事物都不是處在封閉係統裏。那麽以前的知道了所有前因，就能推知所有未來的觀點，就是錯誤的。會有完全新的事物產生，符合因果，但產生後，我們才知道還有這麽一個因，以前不知道。

下一個比較重要的是信息論的香農，他說，過去不可知，未來不可控。

但最重要的是，他們如何得到這些認識的，這些認識有什麽用，除了這些還有什麽，即這些認識在思維中的地位的問題。這類問題在國學裏，屬於名實和體用的範疇。

我發現，這些問題需要一些基礎，模型，然後能解決，不是一蹴而就的，所以寫了本《傳統學術與個人修養》。

 

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• 所以在科學信仰上俺目前回歸到了力推統計學的大成 -kirn- ♀ (371 bytes) () 03/10/2022 postreply 07:35:37

• well, 科學隻是個引子，人生需jail break，不管是科學還是什麽別的 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 03/10/2022 postreply 08:17:05