關於《也談詩》

關於《也談詩》

在《也談詩》中，筆者已向讀者致歉--沒做詳盡的考古研究。這裏把網友的討論匯集起來，權作是對《也》文的一個補充。筆者在尊重參入討論者原意的基礎上，做了一些刪節，不當之處，請原諒。

胡煥：好文！也很喜歡北島的詩。同意你對流行歌曲詩性的看法。依我看，羅大佑的很多歌詞都是很好的詩。

豆豆：同意，現在的流行歌曲中, 如菊花台, 醉清風都有濃鬱的詞味，很動人。

你的《也談詩》寫得不錯。 寫出了一個詩歌愛好者的真實感受。情感是詩詞的源泉和靈魂。 很讚同。另外, 你的那篇《澎湖灣》心中的老校園，如果作為現代體的詩還是很不錯的，但若把它當詞對待，無論從格式和韻律， 就很不一樣了。 並且。 《澎湖灣》並不是一個詞牌。 唐詩宋詞中的每一個詞牌(如你提到的蝶戀花), 都是有嚴格的格式和平仄韻腳的。

張戟：詞牌是不是古曲的歌譜？如果是，那麽詞就是歌詞。《澎湖灣》是現代歌曲的歌譜，那麽我的《老校園》就可以是《澎湖灣》的詞--歌詞。而《澎湖灣》就成了詞牌啦。當然了，這隻是一個想法。

豆豆：詞牌是填詞的一種格式（style） 如上所述...元曲中的一些詞牌好象也是可以變成曲子唱出來的。

漁樵耕讀：詩歌詩歌，詩即歌，或源於歌，也就是說，《詩經》的“風”是民歌，“雅”是宮廷樂，“頌”是祭祀樂。唐詩也是從“樂府”（上層社會的歌曲）演變而來，而且完善了格律（音韻，對稱，平仄），唱起來更好聽。宋詞更是歌曲，所以才有那麽多的“曲牌”。。。近體詩（唐詩以來），詩的文學性（“意”）更突出了，也就不僅僅是“曲”了。

張戟：謝謝，這就是我說得詩與歌先統一，後分離的過程。

沒做太多的考古工作，向大家道歉。照耕讀先生的說法，自唐宋以後，由於外民族的入侵，造成詩與歌的第一次脫節。隻是猜測，請指正。在那時元曲在歌中是否占主導地位？元曲的出現是否抑製了漢文化以至於不再傳唱古體詩？

豆豆： 不太清楚元曲在當時的地位。隻是小時在家中的藏書中翻到些元明清雜劇的線裝書, 還有王實甫的元曲西廂記偷讀過, 確是妙語佳句。

張戟：再謝大家指教。

附錄：中國古代用什麽方法記譜?

附錄：白香詞譜
附錄：元北曲譜簡編
附錄：湘楚文化論壇
附錄：也談詩

所有跟帖： 

• 謝謝豆豆：） -Ji.Q.Zhang- ♂ (0 bytes) () 09/03/2007 postreply 11:41:27

• 謝謝張戟總結. 書香行, 必有我師........ -開心豆豆- ♀ (0 bytes) () 09/03/2007 postreply 11:40:59