如果沒有後四十回，《紅樓夢》啥都不是（頗受爭議）
（以下僅為我的觀點，願與喜歡紅樓的朋友共同探討）
曹先生為我們營造了一個夢一般的“紅樓”，設計了一個光彩奪目，儀態萬千，栩栩如生的女性畫廊，“金陵十二釵”不僅擁有光彩照人的形象，更都是那“水做的骨肉”，讓人見了“便覺清爽”；她們也不僅僅美麗多情，才思敏捷，蘭質惠心，同時又更因為各自鮮明的個性而讓整個《紅樓夢》凸現永恒的魅力。
再讀紅樓，已重逢九遭，古語言“九，乃大限之數”，雖心裏明白與紅樓的緣分不會終於此番，但也還是想在此時留下一點感想，也好借此再續前緣啊！
閱此書：黛玉的執著敏感，絕塵脫俗，儼然一幅臨水照花；寶釵的圓滑賢淑，風塵中透著股精致，卻也道雲淡風清，除了這兩位“氣吹大了怕吹到了，氣吹暖了怕吹化了的”代表美女。湘雲的嬌憨可愛，心直口快；熙鳳的潑辣精明，八麵玲瓏；探春的聰慧果斷，平兒的溫順乖巧，晴雯的心高氣傲，襲人的忠厚老實，紫娟的體貼入微。
庭院深深深幾許，卻也在這亭台樓閣之中覓得幾幅絕美的仕女圖：寶釵撲蝶、黛玉殯花、晴雯補裘、湘雲醉臥芍藥茵，處處都流淌著女兒的嬌豔可愛，共同的美麗之外，相似性格的不同之處也刻畫的惟妙惟肖：妙玉的孤高和黛玉的孤高不同；史湘雲的豪爽和尤三姐的豪爽有別；平兒溫順中透著善良，襲人溫順中盡現世故；鳳姐的潑辣中暗藏著狡詐，探春的潑辣中體現著嚴正。不得不驚歎於曹先生的良苦用心啊！
文章自有優雅和閑適之分，女子自有濃妝和淡妝之別，做人亦有規矩和天真之異，處世又焉能沒有認真和飄逸之不同？
細讀過《紅樓夢》的都知道，晴雯是黛玉的影子，襲人是寶釵的影子，偏愛黛玉之人，必也喜歡晴雯，而惡寶釵者，兼惡襲人，我雖喜愛晴雯，但也深懼他的野嘴亂舌，每回讀來都還是深表惋惜，但作了芙蓉花神的晴雯又真的甘願如此嗎？
“讀書百遍，其意自見”，僅僅我個人認為讀紅樓應該讀它的韻味，而思考紅樓就應該從兩處入手了。其一：寶釵和黛玉的相對典型，其二：前八十回和後四十回首尾對比。
寶釵和黛玉的相對典型中：飄逸與世故，閑適與謹慎，自在與拘束，受禮與放逸，本是生活的兩方麵，亦如硬幣的兩麵。林語堂說：“講究禮法，待人接物，寶釵得之，襲人也得之。任性孤行，歸真返樸黛玉得之，晴雯也得之”。雖然“反對禮法，反對文化，反對拘束，讚成存真，失德然後仁，失仁然後義”有一定的道理，但畢竟人活與世?便與世脫俗不了幹係。通觀全文寶釵說的，無一句不是”得體“的話，襲人所做之事，無一件不是“識大體”之事；黛玉無一句不在人性率真，古怪刻薄，晴雯無一件不是撒嬌撒癡，任性妄為。因此，寶釵作得”寶二奶奶“。黛玉隻能焚稿短癡情，落得香消玉隕；襲人人雖做不了寶二爺的姨太太也做得了蔣玉涵的結發妻子，比不得晴雯病了，又有被趕出園子，落得渾身的不是。然而說起寶釵和黛玉，我們又不得不提寶玉，他們三個是整個《紅樓夢》的核心人物。隻舉一例，是寶玉被父親重打一段。事後寶釵來看寶玉，實實在在正言規勸寶玉一番，所說頭頭是道，真是大家女子的風度。但終究不如黛玉來看他，靜悄悄坐在旁邊飲泣，一句話不說，隻哭的眼紅。所以林妹妹成為寶玉的知己，而寶姐姐永遠未能。
從前八十回跟後四十回的分法，也是根據曹雪芹所著與高蘭墅所續（雖然有很多學者認為應該為高蘭墅所補，這裏當然不必深究）的各部分劃分的。亦有許多人不喜歡高鶚所續的後四十回，認為其違背了曹雪芹的原意，甚至有些人把好好的一本書從八十回撕成兩段。其實細細領悟，我認為後四十回中的很多文字比前八十回更有味道。當然僅僅是在比較<<紅樓夢>>的前八十回與後四十。焦大罵賈府，是在後四十回，而前八十回中焦大並沒有怎樣出色。黛玉的丫鬟紫娟最出色的兩件事都是在後四十回：寶玉要把玉還給和尚，紫娟一聽見跑出來連同襲人硬是把寶玉抱住不放。再一件，黛玉死後，寶玉懷念黛玉，夜中求見紫娟，紫娟恨寶玉的“背叛了” 黛玉，可憐自己的主子，還是不肯原諒，連開門請他進來都不能。紫娟如果沒有這樣兩件事，她的人品真的隻是泛泛之輩而已。賈母在前八十回中的表現，隻是一個幸福作樂尋開心的老太太，到了賈府被抄，危難之時，才看出她人品的偉大。人物個性的升華也大都在後四十回中體現。前八十回中，故事尚未發展，劇情尚未展開：寶玉未看破紅塵，出家做和尚；大觀園未抄，瀟湘館蕭條未見，賈赦未在大觀園請道士趕鬼除魔；探春未出閣；惜春未削發；平兒為救鳳姐之女巧姐投劉姥姥。這樣每日賞菊吃蟹，或結海棠詩社，或再建桃花雅社，每日不是賦詩飲酒就是飲酒賦詩，連小說都不能夠叫，更別提世界名著了。所以，後四十回是彌足珍貴的，沒有後四十回，前八十回的繁華，怎麽成為過眼煙雲，又怎麽能參悟透那首《好了歌》呢？
細細品味，倒真的像一杯茶。不知這杯清茶是否像妙玉為寶釵、黛玉沏的那杯——用埋於地下五年的收自梅花上的雪水，用上好的茶葉和茶具，在猶如閑雲野鶴般的心境下沏得了一壺清淳的茶水。倒是正好應和著中國自古以來的茶道宗旨——瘦，瘦到最後，雖已略有些高處不勝寒，卻也執著她原本如田園詩般的仙風道骨，再因她最終選擇了那比生命更重的陶瓷作為命運的歸宿。競也在沉浮之間，與一杯雪水生死兩相望了。恩報了，債還了，淚流了，心碎了，茶涼了，情未了……
（以下僅為我的觀點，願與喜歡紅樓的朋友共同探討）
曹先生為我們營造了一個夢一般的“紅樓”，設計了一個光彩奪目，儀態萬千，栩栩如生的女性畫廊，“金陵十二釵”不僅擁有光彩照人的形象，更都是那“水做的骨肉”，讓人見了“便覺清爽”；她們也不僅僅美麗多情，才思敏捷，蘭質惠心，同時又更因為各自鮮明的個性而讓整個《紅樓夢》凸現永恒的魅力。
再讀紅樓，已重逢九遭，古語言“九，乃大限之數”，雖心裏明白與紅樓的緣分不會終於此番，但也還是想在此時留下一點感想，也好借此再續前緣啊！
閱此書：黛玉的執著敏感，絕塵脫俗，儼然一幅臨水照花；寶釵的圓滑賢淑，風塵中透著股精致，卻也道雲淡風清，除了這兩位“氣吹大了怕吹到了，氣吹暖了怕吹化了的”代表美女。湘雲的嬌憨可愛，心直口快；熙鳳的潑辣精明，八麵玲瓏；探春的聰慧果斷，平兒的溫順乖巧，晴雯的心高氣傲，襲人的忠厚老實，紫娟的體貼入微。
庭院深深深幾許，卻也在這亭台樓閣之中覓得幾幅絕美的仕女圖：寶釵撲蝶、黛玉殯花、晴雯補裘、湘雲醉臥芍藥茵，處處都流淌著女兒的嬌豔可愛，共同的美麗之外，相似性格的不同之處也刻畫的惟妙惟肖：妙玉的孤高和黛玉的孤高不同；史湘雲的豪爽和尤三姐的豪爽有別；平兒溫順中透著善良，襲人溫順中盡現世故；鳳姐的潑辣中暗藏著狡詐，探春的潑辣中體現著嚴正。不得不驚歎於曹先生的良苦用心啊！
文章自有優雅和閑適之分，女子自有濃妝和淡妝之別，做人亦有規矩和天真之異，處世又焉能沒有認真和飄逸之不同？
細讀過《紅樓夢》的都知道，晴雯是黛玉的影子，襲人是寶釵的影子，偏愛黛玉之人，必也喜歡晴雯，而惡寶釵者，兼惡襲人，我雖喜愛晴雯，但也深懼他的野嘴亂舌，每回讀來都還是深表惋惜，但作了芙蓉花神的晴雯又真的甘願如此嗎？
“讀書百遍，其意自見”，僅僅我個人認為讀紅樓應該讀它的韻味，而思考紅樓就應該從兩處入手了。其一：寶釵和黛玉的相對典型，其二：前八十回和後四十回首尾對比。
寶釵和黛玉的相對典型中：飄逸與世故，閑適與謹慎，自在與拘束，受禮與放逸，本是生活的兩方麵，亦如硬幣的兩麵。林語堂說：“講究禮法，待人接物，寶釵得之，襲人也得之。任性孤行，歸真返樸黛玉得之，晴雯也得之”。雖然“反對禮法，反對文化，反對拘束，讚成存真，失德然後仁，失仁然後義”有一定的道理，但畢竟人活與世?便與世脫俗不了幹係。通觀全文寶釵說的，無一句不是”得體“的話，襲人所做之事，無一件不是“識大體”之事；黛玉無一句不在人性率真，古怪刻薄，晴雯無一件不是撒嬌撒癡，任性妄為。因此，寶釵作得”寶二奶奶“。黛玉隻能焚稿短癡情，落得香消玉隕；襲人人雖做不了寶二爺的姨太太也做得了蔣玉涵的結發妻子，比不得晴雯病了，又有被趕出園子，落得渾身的不是。然而說起寶釵和黛玉，我們又不得不提寶玉，他們三個是整個《紅樓夢》的核心人物。隻舉一例，是寶玉被父親重打一段。事後寶釵來看寶玉，實實在在正言規勸寶玉一番，所說頭頭是道，真是大家女子的風度。但終究不如黛玉來看他，靜悄悄坐在旁邊飲泣，一句話不說，隻哭的眼紅。所以林妹妹成為寶玉的知己，而寶姐姐永遠未能。
從前八十回跟後四十回的分法，也是根據曹雪芹所著與高蘭墅所續（雖然有很多學者認為應該為高蘭墅所補，這裏當然不必深究）的各部分劃分的。亦有許多人不喜歡高鶚所續的後四十回，認為其違背了曹雪芹的原意，甚至有些人把好好的一本書從八十回撕成兩段。其實細細領悟，我認為後四十回中的很多文字比前八十回更有味道。當然僅僅是在比較<<紅樓夢>>的前八十回與後四十。焦大罵賈府，是在後四十回，而前八十回中焦大並沒有怎樣出色。黛玉的丫鬟紫娟最出色的兩件事都是在後四十回：寶玉要把玉還給和尚，紫娟一聽見跑出來連同襲人硬是把寶玉抱住不放。再一件，黛玉死後，寶玉懷念黛玉，夜中求見紫娟，紫娟恨寶玉的“背叛了” 黛玉，可憐自己的主子，還是不肯原諒，連開門請他進來都不能。紫娟如果沒有這樣兩件事，她的人品真的隻是泛泛之輩而已。賈母在前八十回中的表現，隻是一個幸福作樂尋開心的老太太，到了賈府被抄，危難之時，才看出她人品的偉大。人物個性的升華也大都在後四十回中體現。前八十回中，故事尚未發展，劇情尚未展開：寶玉未看破紅塵，出家做和尚；大觀園未抄，瀟湘館蕭條未見，賈赦未在大觀園請道士趕鬼除魔；探春未出閣；惜春未削發；平兒為救鳳姐之女巧姐投劉姥姥。這樣每日賞菊吃蟹，或結海棠詩社，或再建桃花雅社，每日不是賦詩飲酒就是飲酒賦詩，連小說都不能夠叫，更別提世界名著了。所以，後四十回是彌足珍貴的，沒有後四十回，前八十回的繁華，怎麽成為過眼煙雲，又怎麽能參悟透那首《好了歌》呢？
細細品味，倒真的像一杯茶。不知這杯清茶是否像妙玉為寶釵、黛玉沏的那杯——用埋於地下五年的收自梅花上的雪水，用上好的茶葉和茶具，在猶如閑雲野鶴般的心境下沏得了一壺清淳的茶水。倒是正好應和著中國自古以來的茶道宗旨——瘦，瘦到最後，雖已略有些高處不勝寒，卻也執著她原本如田園詩般的仙風道骨，再因她最終選擇了那比生命更重的陶瓷作為命運的歸宿。競也在沉浮之間，與一杯雪水生死兩相望了。恩報了，債還了，淚流了，心碎了，茶涼了，情未了……
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